David Lewis-Williams and Thomas Dowson, Images of Power: Understanding Bushman Rock Art, Southern Book Publishers, Johannesburg, 1989, p. 22; Conrad, 'Palaeolithic Ivory Sculptures', p. 831; White, Prehistoric Art, p. 159; National Museum of Namibia intrnet page.
Однако сам Вендт считает, что существо это обладает ярко выраженными 'бычьими чертами', с возможными зачатками рогов на голове. В этом случае мы имеем дело с гибридом, напоминающим существо из пещеры Фумане.
По поводу сходства сталагмитовой фигуры из Эль Кастильо с человеком-бизоном смотри: Bahn Journey through the Ice Age, p. 107, 166; L. G. Freeman, et al., Altamira Revisited and other Essays on Early Art, Institute for Prehistoric Investigations (Chica— go/Santander), Centra de Investigacion у Museo de Altamira, 1987, p. 242–243.
Bahn,fourney through the Ice Age, p. 107.
John E. Pfeiffer,The Creative Explosion: An Inquiry into the Origins of Art and Religion, harper and row, new york, 1982, p. 107; White,Prehistoric Art, p. 119.
David Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 235–236.
Miguel Angel Garcia Guinea, Altamira and other Cantabrian Caves, Silex, Madrid, 1979, p. 114–116; Pedro A. Saura Ramos, The Cave of Altamira, Harry N. Abrams, New York, 1999, p. 70–71.
Смотри вторую главу; а также: Clottes and Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory, p. 74; M. Lorblanchet and A. Sieveking, 'The Monsters of Pergouset', Cambridge Archaeological fournal, 7:1 (1997), p. 52– 53.
Bahn Journey through the Ice Age, p. 154–156; Anne Sieveking, The Cave Artists, Thames and Hudson, London, 1979, p 149.
Count Begouen, 'The Magic Origin of Prehistoric Art', Antiquity, 3 (1929?), p. 17.
Хотя последний орган, деликатно комментирует Джон Ф. Пфайфер, 'нарисован в таком месте, которое более подходит для хищника, чем для человека', Pfeiffer, The Creative Explosion, p. 107; Begouen, 'Magic Origin', p. 17.
Mario Ruspoli, The Cave ofLascaux: The Final Photographs, Harry N. Abrams, New York, 1987, p. 100 and 176; Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 240.
Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 240.
Причем настолько, что фигуру эту 'иногда интерпретируют, как человека в шкуре', Bahn Journey through the Ice Age, p. 181.
