Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции

 White, Prehistoric Art, p. 162–165.

 Clottes and Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory, p. 44.

 Lewis-Williams, Cosmos in Stone, p. 247.

 David Lewis-Williams, 'Harnessing the Brain: Vision and Shamanism in Upper Palaeolithic Western Europe', in Conkey et al. (Eds.), Beyond Art: Pleistocene Image and Symbol, Memoirs of the California Academy of Sciences No. 23, San Francisco, 3 October 1997, p. 321.

 Paul G. Bahn, 'New Developments in Pleistocene Art', Evolutionary Anthropology, 1995/96, Vol. 4, No. 6, p. 213–214. Бан продолжает скептически относиться 'к необходимости или возможности создания единой теории, способной охватить столько тысячелетий и такое разнообразие культурных контекстов'.

 Benite Madariaga de la Campa, Sanz de Sautuola and the Discovery of the Caves of Altamira, Fundacion Marcelino Botin, San— tander, 2001, p. 21–22. Смотри также с. 46.

 Ibid., p. 24. Смотри также: Paul Bahn Journey through the Ice Age, Weidenfeld and Nicolson, London, 1997, p. 17.

 Bahn, Journey through the Ice Age, p. 14–16. Первые объекты были обнаружены в 1827 году.

 Ibid., р. 17.

 Madariaga de la Campa, Sanz de Sautuola, p. 44.

 Miguel Angel Garcia Guinea, Altamira and other Cantabrian Caves, Silex, Madrid, 1979, p. 12, 23.

 BahnJourney through the Ice Age, p. 17.

 Madariaga de la Campa,Sanz de Sautuola, p. 36; bahn, Journey through the Ice Age, p. 18.

 Madariaga de la Campa, Sanz de Sautuola, p. 44.

 Garcia Guinea, Altamira and other Cantabrian Caves, op. cit., p. 44–45.