Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции

 Clottes and Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory), p. 66.

 Ibid, p. 65.

 Ibid.

 Count Begouen, 'The Magic Origin of Prehistoric Art', Antiquity, 3 (1929?), p. 5.

 Clottes and Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory, p. 68;

 Begouen, 'Magic Origin', p. 5.

 David Lewis-Williams, The Mind in the Cave, Thames and Hudson, London, 2002, p. 33.

 Begouen, 'Magic Origin', p. 8.

 Ibid., p. 10.

 Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 47.

 Paul Bahn, Foreword in Jean Marie Chauvet et al., Daivn of Art: Chauvet Cave, Harry N. Abrams, New York, 1996, p. 9.

 BahnJourney through the Ice Age, p. 60.

 Смотри главу пятую. Смотри также: Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 258; Evan Hadingham, Secrets of the Ice Age, Walker, New York, 1979, p. 108: лишь в 19 пещерах Западной Европы имеются изображения северного оленя — основного продукта в меню наших предков. В качестве объекта изображения северный олень занимает седьмую или восьмую строчку в списке предпочтений доисторических художников, значительно уступая лошади или бизону.

 Bahn,Journey through the Ice Age, p. 177.

 Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 47.