И в этом контексте различные узоры обретают особое значение. Животные, нарисованные красной краской, олицетворяют потенциальную добычу. По мнению индейцев тукано, этих животных 'Владыка дичи' должен послать им из мира духов для удачной охоты. 'Геометрические узоры, нарисованные рядом с фигурами животных, символизируют плодородие. Ряды точек обозначают семя, а зигзагообразные линии — преемственность поколений. Геометрические фигуры, изображенные внутри животных, символизируют плодовитость этих самых животных'. (Robert Layton in David S. Whitley (Ed.) Handbook of Rock Art Research, Altamira Press, Walnut Creek, CA, 2001, p. 314). Рейчел-Долматофф прекрасно осознает тот факт, что стандартные визуальные образы, порожденные человеческой нервной системой, оказались интерпретированы индейцами тукано в соответствии с представлениями их собственной культуры. Представители иных культур увидели бы в состоянии транса те же самые образы, однако истолковали бы их совсем иначе — в соответствии с собственными культурными концепциями.
Смотри главу пятую.
Reichel-Dolmatoff, 1978; Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 131.
Reichel-Dolmatoff, The Shaman and the Jaguar, p. 172.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Lewis-Williams and Dowson, 'The Signs of All Times'.
Reichel-Dolmatoff, The Shaman and the Jaguar, p. 173.
Ibid, p. 174.
Ibid.
Ibid, p. 173.
David Lewis-Williams, A Cosmos in Stone, Altamira Press, Walnut Creek, CA, 2002, p. 169.
J. D. Lewis-Williams and Thomas Dowson, 'The Signs of All Times', Cwrent Anthropology, Vol. 29, No. 2. p. 202.
Ibid.
