Lewis-Williams, A Cosmos in Stone, p. 243.
Ibid.
Профессор Рой Уотлинг, личное общение, 6 января 2005 года.
J. D. Lewis-Williams and Т. А. Dowson, 'The Signs of All Times', Current Anthropology, Vol. 29, No. 2, p. 204.
Рассуждения Френсиса Крика на тему того, что нам известно о человеческом восприятии, смотри в следующей работе: The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul, Touchstone Books, London, 1996, Chapter 3, 'seeing', p. 23 ff.
Marlene Dobkin de Rios, 'Man, Culture and Hallucinogens: An Overview', in Vera Rubin (Ed.), Cannabis and Culture, Moulton Publishers, The Hague, Paris, 1975, p. 407.
William James, The Varieties of Religious Experience, Penguin Classics, 1902 (1985), p. 388.
Aldous Huxley, The Doors of Perception; Heaven and Hell, Flamingo Modern Classics, 1994, p. 11–13.
Albert Hoffman,LSD My Problem Child: Reflections on Sacred Drugs, Mysticism and Science, j. p. tarcher, los angeles, 1983, p. 196–197.
James, The Varieties of Religious Experience, p. 242–243. Выделено в оригинале.
Rick Strassman MD, DMT: The Spirit Molecule, Park Street Press, Rochester, Vermont, 2001. Смотри также: Robert Forte (Ed.), Entheogens and the Future of Religion, Council on Spiritual Practices, San Francisco, 1997, p. 180.
Strassman, DMT, p. 322.
Ibid., p. 315–316.
По поводу психотропных свойств гармалина смотри следующую работу: Claudio Naranjo, The Healing Journey: New Approaches to Consciousness, Ballantine Books, New York, 1975, p. 119–169.
Richard Evans Schultes, Albert Hoffman and Christian Ratsch, Plants of the Gods: Their Sacred, Healing and Hallucinogenic Powers, Healing Art Press, Rochester, Vermont, 2001, p. 176–181.
