По поводу эрекции, наблюдаемой в состоянии транса, смотри также: Andreas Lommel, Shamanism: The Beginnig of Art, McGraw-Hill, New York, 1967, p. 99.
Demorest Davenport and Michael A. Jochim, Antiquity, 62, 1988, p. 561.
Смотри, к примеру: Clottes and Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory, p. 34; Lewis-Williams and Dowson, Images of Power, p. 136; Peter Garlake, The Hunter's Vision: The Prehistoric Art of Zimbabwe, British Museum Press, 1995, p. 78–79.
Смотри главу седьмую. Примерно треть всех женщин IKung являются шаманами.
Смотри, к примеру: Richard Katz, 'Education for Transcendence:! Kia Healing with the Kalahari IKung', in Richard B. Lee and Irven de Vore (Eds), Kalahari Hunter-Gatherers: Studies of the IKung San and their Neighbours, Harvard University Press, 1976, p. 286: 'He— обходимой основой для возникновения! Ыа [транса] является танец, который продолжается чаще всего от заката до рассвета… Женщины собираются вокруг огня, поют заклинания и ритмично хлопают в ладоши. Мужчины движутся по кругу за спинами женщин, вводя себя таким образом в состояние! Ма'.
Смотри главу седьмую.
Lewis-Williams, Images of Mystery), p. 88–89.
Ibid., p. 89.
Ibid., p. 78; Lewis-Williams and Dowson, Images of Power, p. 87. В ответ на утверждение Бана и Гельвенстон о том, что ни один из трансов, кроме тех, которые были достигнуты с помощью ЛСД, мескалина и псилоцибина, не соответствует теории 'трех стадий', Льюис-Вильямс приводит слова психолога и гипнотизера Этцеля Кардены. Тот совершенно недвусмысленно заявляет, что 'в состоянии глубокого гипноза многие люди наблюдают геометрические узоры'. Смотри: J. D. Lewis-Williams, 'Neuropsychology and Upper Palaeolithic Art: Observations on the Progress of Altered States of Consciousness', Cambridge Archaeological Journal, 14:1, p. 107–111.
Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 89.
Ibid., p. 90; Lewis-Williams and Dowson, Images of Power, p. 78.
Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 90.
Ibid.
Смотри главу третью.
