261
Webster, op. cit., p. 215. О духах-покровителях в Северной Америке см. G. Frazer, Totemism and Exogamy, III, London, 1910, p. 370–456; Ruth Benedict, The concept of Guardian Spirit in North America, 'Memoirs of the American Anthropological Association', № 29, 1923. См. также ниже.
262
Harva, Die religiosen Vorstellungen, p. 462.
263
W. G. Bogoraz, The Chukchee (Memoirs of the American Museum of Natural History, XI, Jesup North Pacific Expedition, VII, Leyde-New York, 1904), p. 437; Rasmussen, Intellectual Culture of the copper Eskimos (Report of the Fifth Thule Expedition', IX, Copenhague, 1932), p. 35.
264
Lehtisalo, Entwurf, p. 114, 159; Itkonen, Heidnische Religion, p. 116, 120 sq.
265
Ivor Evans, Schebesta on the Sacerdo-Therapy of the Semangs ('Journal of the Royal Anthropological Institute', 1930, vol. 60, p. 115–125), p. 120.
266
Ivor Evans, Studies in Religion, p. 210. На четырнадцатый день после смерти душа превращается в тигра (ibid., p. 211).
267
J. Cuisinier, Dances magiques de Kelantan, p. 38 sq. Здесь мы имеем дело с повсеместным, универсальным верованием. Для древней и современной Европы см. Kittredge, Witchcraft, p. 174–184; Thompson, vol. III, p. 212–213; Lily Weiser-Aall, Hexe, in Handworterbuch d. deutsch. Aberglauben, vol. III; Arne Runeberg, Witches, Demons and Fertility Magic, Helsingfors, 1947, p. 212–213; см. также беспорядочную, но богато документированную книгу Montague Summers, The Werewolf, London, 1933.
268
Небо, подземный или подводный ад, непроходимый лес, гора, пустыня, джунгли и т. п.
269
С. Hentze, Die Sakralbronzen und ihre Bedeutung in den Fruhchinesischen Kulturen, Anvers, 1941, p. 46 sq., 67 sq, 71 sq. etc.
270
U. Harva, Finno-Ougric [and] Siberian [Mythology], 'Mythology of All Races', Boston-London, IV, 1927, p. 406, 506.
271
О связях между животным-покровителем, шаманом и Животным-Матерью рода у эвенков см. А. Ф. Анисимов, Представления эвенков о душе и проблема происхождения анимизма ('Родовое общество', Москва, 1951, с. 109–118), с. 110 и дальше; его же Шаманские души по воззрениям эвенков ('Сборник Музея антропологии и этнографии', XIII, Москва-Ленинград, 1951, с. 187–215), с. 196 и дальше. См. также A. Friedrich, Das Befusstein eines Naturvolkes von Haushalt und Ursprung des Lebens ('Paideuma', VI, 2, aout,1955, p. 47–54), p. 48; id. et G. Budruss, Schamanengeschichten, p. 44 sq.
272
Harva, Die religiosen Vorstellungen, p. 478.
273
В. Диошеги, К вопросу о борьбе шаманов в образе животных ('Acta orientalia hungarica', II, Budapest, 1952, p. 303–316), p. 312 sq.
274
На эту тему, очень часто встречающуюся в шаманских верованиях и фольклоре, см. A. Friedrich, G.
