Cf. Park, p.110.
317
Павиотсо, Park, p. 23; племена Южной Калифорнии, ibid., p. 82. Звуковые сны, p. 23, etc. У оканагонов юга будущий шаман не видит духов-хранителей, только слышит их песни и поучения, ibid, p. 118.
318
R. Dixon, The Northern Maidu, New York, 1905, p. 274 sq.
319
См. список племен и библиографическую информацию в Park, p. 76 sq.
320
F. Boas, The Salish Tribes of the Interior of British Columbia, 'Annual Archaeological Report for 1905', Toronto, 1906, p. 222 sq.
321
Информатор павиотсо, цитированный в Park, p. 17. 'Дух Ночи' является, по-видимому, поздней мифологической формулой Высшего Существа, ставшего в некоторой мере deus otiosus, — он помогает людям при посредничестве «посланцев».
322
Park, p. 19.
323
Ibid.
324
Kroeber, Handbook, p. 63 sq., 111, 852: Dixon, The Shasta (Bull. Amer. Mus. of Nat. History, XVII, V, New York, 1907), p. 472 sq.
325
Park, p. 81.
326
Ibid., p. 80.
327
Ibid., p. 81.
328
Jaime de Angulo, La psychologie religieuse des Achumawi: IV, Le chamanisme ('Antropos', t. 23, 1938, p. 561–582), p. 565.
329
J. de Angulo, p. 565.
330
Ibid., p. 563.
331
Ibid.
