1158
Мы оставили в стороне африканский шаманизм: описание шаманских элементов, которые можно было бы идентифицировать в различных африканских религиях и магико-религиозных техниках, увело бы нас слишком далеко. Об африканском шаманизме см. Adolf Friedrich, Afrikanische Priestertumer, Stuttgart, 1939, p. 292–325; S. F. Nadel, A Study of Shamanisme in the Nuba Mountains; о различных магических идеологиях и техниках см. E. E. Evans-Pritchard, Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande, Oxford, 1937; H. Baumann, Likundu. Die Sektion der Zauberkraft, 'Zeitschrift fur Ethnologie', LX, Berlin, 1928, p. 73–85; C. M. N. While, Witchcraft, Divination and Magic among the Balovale Tribes, «Africa», XVIII, London, 1948, p. 81–104, etc.
1159
Furor (лат.) — ярость, экстаз, восторженность.
1160
О различных оценках вознесения см. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 133–164.
1161
На эту тему см. George Dumezil, Mythes et dieux des Germains, Paris, 1939, p. 19 sq., где мы найдем основную библиографию. См. также другие работы этого автора. О шаманизме древних германцев см. Jan de Vries, Altgermanische Religionsgeschichte, 2 ed., I, p. 326 sq.
1162
Havamal, v. 138 sq.
1163
Otto Hofler, Kultische Geheimbunde der Germanen, I, p. 234 sq.
1164
Hoffler, p. 224
1165
Cм. библиографические указания ibid., p. 225, n. 228.
1166
P. 46 sq., 52.
1167
Об отношениях кузнец — «конь» — тайное сообщество см. Ibid., p. 52 sq. Тот же религиозный комплекс в Японии: см. Alexander Slawik, Kultische Geheimbunde der Japaner und Germanen, p. 695.
1168
Ynglinga Saga, VII; см. комментарий Hilda R. Ellis, The Road to Hel, p. 122 sq.
1169
Saga Hjalmthers ok Olvers (XX), цитировано в Hilda Ellis, ibid., p. 123. См. Ibid., p. 124, историю о двух ведьмах, которые, в то время как их тела лежали без признаков жизни на 'помосте заклинаний' (seidhjallr), были одновременно замечены далеко в море, верхом на ките; они пытались догнать и потопить корабль героя, но последнему удалось перебить им спины, и точно в тот же момент обе ведьмы упали с помоста со сломанными позвоночниками. Saga Sturlangs Starfsama (XII) рассказывает о том, как сражались два мага в облике собак, а затем орлов (ibid., p. 126).
1170
Ellis, p. 128.
1171
Ibid., p. 127. К шаманским атрибутам Одина Клосс (Alois Closs, Die Religion des Semnonenstammes, p.665, n. 62) относит, кроме того, двух волков, присвоенное ему имя «Отца» (галдрс фадир = отец магии; Baldrs draumar, 3, 3), 'мотив опьянения' и Валькирий; см. Die Religion des Semnonenstammes ('Wiener Beitrage zur Kulturgeschichte und Linquistik', IV, 1936, p. 549–673), p. 665 sq., n. 62. N.K.Chadwick давно обратила
