с позиций эмоционально окрашенного деизма критиковал христианство, видя в его современной форме наихудшую религию, отвергал религиозную нетерпимость, столь свойственную Кальвину (непримиримому 'женевскому Папе' Реформации), строго регламентировавшему, аскетизировавшему не только религиозную, общественную, но и личную жизнь людей. Руссо, абсолютизировавший сенсуализм, идеализировал 'естественное состояние человечества', основанное на свободе и равенстве, предлагал распределить собственность, видя в ней источник социального неравенства, равномерно между всеми гражданами в размерах, необходимых для их жизни и т. д. Демократ, 'революционный идеолог', он обосновывал право народа на свержение власти деспота, был сторонником гражданского 'общественного договора' и создания новой 'гражданской' религии. Элиот крайне негативно относился к Руссо, видя в его 'доктрине' источник идеологии романтизма.
332
…миф о Макиавелли, тянущийся от 'Мальтийского еврея' Марло до Ницше… — Имеется в виду миф о макиавеллисте как 'сильном человеке' вне моральных норм. В прологе к трагедии К. Марло 'Мальтийский еврей' (ок. 1592, опубл. 1633) появляется дух самого 'Макьявеля', а её главный 'герой' Варрава — один из первых среди многочисленных образов макиавеллистов-злодеев в поздней елизаветинской и якобитской драме.
333
…тенденцию к манихейской ереси… — дуалистическая ересь, возникшая в Средние века под влиянием манихейства — религиозного учения (III в., Персия, основатель — уроженец Вавилонии Мани), основанного на признании добра и зла, света и тьмы изначальными и равноправными принципами бытия.
334
'Спи своим скотским сном' (фр.).
335
Строка из стихотворения Ш. Бодлера 'Жажда небытия' (в сб. 'Цветы Зла').
336
…о тех двух сочинениях, на которых основана его [Паскаля] слава… — 'Письма к провинциалу' (1656–1657) — шедевр сатирической прозы, содержащий полемику с иезуитами, и 'Мысли' (опубл. 1669).
337
Максвелл, Клерк (1831–1879) — английский физик, создатель классической электродинамики, один из основоположников статистической физики.
338
Янсенизм — религиозно-политическое, неортодоксальное католическое течение во Франции и Голландии в XVII–XVIII вв. Его принципы — строгое религиозно-этическое самоусовершенствование, отрицание свободы воли, признание предопределения, свидетельствовавшие о тяготении к протестантизму, изложил голландский богослов Янсений (Корнелий Янсен, 1585–1638) в книге 'Августин', развив учение Августина.
339
…янсенизм, в том виде, в каком он был представлен пор-ройяльской общиной… — Пор-ройяльская община, возникшая на основе женских монастырей — Пор-Ройяль де Шам (с 1207, Версаль) и Пор-Ройяль Парижский (с 1625), — центр янсенизма, оппозиции учению иезуитов и упадку нравственности. Члены общины не соблюдали монашеских обетов, но вели жизнь набожную, давали приют гонимым, занимались физическим трудом, преподавали в школе, их учебники были лучшими в то время. В 1636 г. в Пор-Ройяле де Шам возник кружок, его возглавили братья Арно, оратор Леметр де Саси и его братья, историк Тилемон и Б. Паскаль. 29 октября 1709 г., после обвинительного декрета парижского архиепископа, Пор-Ройяль де Шам по указу короля закрыт, монастырь разрушен. Парижский Пор-Ройяль существовал до 1790 г.
340
Сент-Бёв — коммент. 1* к эссе 'Критикуя критика'.
341
Общество Иисуса — монашеский орден католической церкви (иезуиты), основанный в 1534 г. в Париже испанцем Игнатием Лойолой (1491?—1556).
342
Эскобар (полное имя Эскобар и Мендоса), Антонио (1589–1669) — испанский иезуит; полагал, что чистота намерений оправдывает действия, порицаемые моралью и законами; обосновал в свода трудах
