[274] Современные «демократические» выборы и их подготовка - тоже мистерии для толпы.
[275] «Семь мудрецов» - выдающиеся мыслители ранней античности. Согласно Платону, это - Фалес из Милета, Клеобул из Линдоса, Хилон из Лакедемона, Солон из Афин, Питгак из Митилен, Периандр из Коринфа и Биас из Приены.
[276] Которая, к сожалению, доминирует на Западе до сих пор.
[277] Афины - крупнейший древнегреческий культурный центр. Город-государство (полис) в Аттике, игравший ведущую роль в экономической, политической и культурной жизни Древней Греции; классический образец рабовладельческой «демократии», достигшей расцвета при Перикле (2-я половина V в. до н. э.).
[278] На подобных рассуждениях выстроены основные религиозные доктрины ведического Востока.
[279] Гилозоизм (от греческого hyle - материя и zoe - жизнь), философское учение о всеобщей одушевлённости материи; термин введён в 17 в. Р. Кедвортом. Гилозоизм характерен для ранней древнегреческой философии (ионийская школа, Эмпедокл), отчасти стоицизма, для натурфилософии эпохи Возрождения (Б. Телезио, Дж. Бруно, Т. Парацельс), ряда французских материалистов 18 в., в т. ч. Д. Дидро, натурфилософской школы Ф. Шеллинга и др.
[280] Такое же мировоззрение в разных исполнениях является основой многих религиозных систем ведического Востока.
[281] Разум - ум, интеллект - способность понимания и осмысления информации с выдачей творческого результата. В древнегреческой философии тождественно греческому понятию «нус» (ум). А последнее тождественно латинскому intellectus - «интеллект» способность творчества, способность производства нового знания, творения. В ряде философских течений - высшее начало и сущность (панлогизм), основа познания и поведения людей (рационализм). Своеобразный культ разума характерен для эпохи Просвещения.
Эпоха Просвещения - идейное течение XVIII - середины XIX вв., основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества. «Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм» “просветители” считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство. Главные представители Просвещения в Англии (где оно возникло); во Франции (период наибольшего распространения здесь Просвещения, между 1715 и 1789 гг., называют «веком Просвещения»). Идеи Просвещения оказали значительное влияние на развитие общественной мысли. Вместе с тем в XIX - XX вв. идеология Просвещения нередко подвергалась критике за идеализацию человеческой природы, оптимистическое толкование прогресса как неуклонного развития общества на основе совершенствования разума. В широком смысле просветителями называли выдающихся распространителей научных знаний.
[282] Это - отголоски древних восточных учений о «реинкарнации» и пр.
[283] Так, например, часть образно-языковой системы Платона - это «душа в виде колесницы, запряжённой парой коней»…
