[284] Это сокровенный удел Бога.
[285] Это - идеал рабовладельческого порядка погибшей Атлантиды.
[286] Этим рекомендациям Платона строго последовали масоны, занявшие высшие посты в России-СССР после 1917 года. Именно такого рода атеизм, автоматически приводящий к “философии” демонизма, мол всё возможно и достижимо в пределах разумного и до срока, вынес из Египта первый древнегреческий философ Фалес.
Тему масонства мы подробно рассмотрим позже.
[287] “Диалектическую” основу под это подвёл уже Гераклит. Рассматривая диалектику жизни, Гераклит уподобил человеческую жизнь лестнице. Человек то взлетает высоко в небо на гребне успеха, то падает вниз под тяжестью неудач. В этом круговороте жизни Гераклит советовал не потерять себя, спасать свою душу. Ведь в погоне за радостями жизни человек растрачивает себя.
Что можно понять: спасая свою душу, не стремитесь обогнать других по «лестнице жизни» а довольствуйтесь тем положением, которое вам предназначено в социальной иерархии - согласно вашему типу “души”. Это очень стыкуется с церковно-христианским «спасением души» ради будущей жизни.
[288] Конь во многих системах кодирования эпических символов - означает толпу.
[289] В частности этим занималось гитлеровское “политбюро”.
[290] Рядом с Древними Афинами - центром рабовладельческой «демократии» находился другой полис - государство Спарта, которое не выдержало конкуренции с афинской «демократией». Спарта была военно-полицейским рабовладельческим государством. Граждане Спарты по национальности тоже были греками, однако режим в этой стране был военно-полицейским. И Спарта не оставила после себя в истории ни одного замечательного имени (кроме 300 спартанцев, которые безымянны, но остались в истории как пример стойкости и верности долгу), ничего, кроме мрачных воспоминаний. В спартанских гимназиях обучали только военному делу, а выпускные экзамены (агоны) проходили в виде бичевания: юношей привязывали к столбам и хлестали кнутом. Выдержавший удары считался настоящим воином, который не выдаст тайны врагу, если попадёт в плен.
Исторический эксперимент сравнения режимов Спарты и Афин показал, что гораздо предпочтительней и устойчивей - скрытое под «демократической» вывеской рабовладение - нежели такое, какое было в Спарте. Для надёжной стратификации общества вовсе не обязательно показательное выбраковывание людей, которые не вписываются в систему рабовладения. Куда лучше (для древних глобализаторов) оказался опыт с рационализацией познания, в котором уготовлено место высшим иерархам незаметно в процессе образования и воспитания людей заниматься целенаправленным творчеством «человеческих душ» (как они себе это видели) и стратификацией “душ” якобы по их способностям.
Поэтому когда римляне позже завоевали Афины и Спарту, то они разрушили последнюю как опасного соседа «с маленькой головой и большими мышцами», однако сохранили нетронутой культуру Афин, взяв из неё многое для себя. Римляне преклонялись перед древнегреческой философией - что и нужно было для создания очередной рабовладельческой региональной цивилизации.
[291] Числа это частные мhры; идеи это образы (информация); форма - ближе к мhре. Как видно, никто из греческих философов не был посвящён в триединую основу мироздания «материя - информация - мhра», несмотря на то, что основоположники древнегреческой философии проходили обучение в Египте. Египетским кураторам древнегреческих философов была удобна такая однобокая и неопределённая (в общем: греческая наука оставила после себя множество школ, учения которых зачастую были противоречивы) позиция своих подопечных, которые постоянно спорили о частностях, в которые были посвящены, называя свои споры «диалектикой».
[292] Который вышел на ряд неопределённостей в науке.
