[289] При этом надо понимать, что покушение это не убийство. И покушение вполне может быть инспирировано ради поднятия авторитета того, на кого покушаются. Если хотят убить, то как правило — убивают. Этот приём, видимо, известен давно. Павлу делали авторитет пока он действовал, распространяя своё “христианство”, поддерживали и не убивали — пока он не сделал своё дело. Хотели бы убить — убили бы.
Так, например, через инсценировку покушения сделали мировой авторитет ныне покойному римскому папе Иоанну Павлу II.
[290] Ессеи могли существовать после Христа как отдельная тихая община — тоже на базе свитков. Но «ранняя церковь», как она описана здесь — отдельная мафия, замкнутая на руководство «закулисы».
[291] А Иакова авторы книги причисляют к последователям Кумранской общины. По свидетельству Гегесиппа, Иаков вёл образ жизни, который проповедовали ессеи:
[292] Римский император с 69 года.
[293] Одним из зачинщиков раскола в иудейской среде, как написано в Новом Завете, был Павел.
[294] Что и было принято голосованием в 325 году на первом Вселенском соборе.
[295] Имеется в виду культы верховных богов на местах, где бывал Павел в Римской империи.
[296] Развития христианства.
[297] В общем эта мысль стыкуется с хронологией событий: если деятельность Павла была решающей и «закулиса» лишь после Павла решила, что “христианство” на базе веры Павла достойно для толпы — то Павел был убран с политической арены в результате принятия этого решения. Он, видимо, подобно своему последователю Л.Д.Троцкому (убит своими же в Мексике), создав «нужную» веру, стал опасен одержимостью, выходящей за пределы представлений «закулисы» о будущем становлении “христианства”.
[298] По контексту это — иудейский закон — Танах.
[299] По свидетельству церковных преданий.
[300] Что и поддерживает церковь.
[301] Верховные божества разных стран Среднего Востока.
[302] Чем Павел утверждал верность казни и воскресения Христа, что позднее вошло в Символ Веры.
[303] Позже, со II–III веков, на окраинах Римской империи стал весьма популарным культ персидского Митры, который был главным в образовавшейся к тому времени империи Сасанидов. О роли культа Митры в становлении библейского христианства (как его культовой стороне, так и его содержания) — мы поговорим в пятой книге курса.
