[123] Халиф - верховный правитель общины. В буквальном переводе «идущий по стопам пророка», а поэтому он не властитель, а последователь. Как мы увидим дальше, не один из халифов не стал последователем Мухаммада, но зато стали властителями.
[124] Имам - руководитель богослужения, глава общины.
[125] Не говоря уже о том, что Коран не является истиной в последней инстанции, хотя туда заложено гораздо больше истины, чем в библейские писания.
[126] «Бояться» - нехороший перевод. «Слушаться Бога», «стараться поддерживать связь с Богом» - лучше.
[127] В этом и есть одно из основных противоречий Корана: с одной стороны «нет принуждения в религии»; в другой стороны: «кто не примет ислам - попадёт в ад».
[128] Согласно мусульманской космогонии, небо состоит из сфер, на верхней под престолом Бога находится оригинал Корана. Как будто Богу есть необходимость заглядывать в ограниченную Книгу - в то время, как Он обладает ничем не ограниченной информацией.
Но это, конечно, можно понимать и по-другому: самое совершенное знание в духовной иерархии Мироздания находится в Коране - ближе всего к Богу (под престолом Бога) - а все остальные знания (по нравственности) ниже этого. Если рассматривать иерархию эгрегоров, то эгрегор коранического ислама (то, что давалось пророку от Джибраила и сам Джибраил как эгрегор) вполне может находиться где-то достаточно близко к Богу. Но вот эгрегор исторически сложившегося ислама - гораздо ниже.
Небесные сферы у мусульман включают также рай и ад.
[129] Так, например, в исламе запрещён алкоголь, блуд, азартные игры, воровство, ростовщичество - что совершенно правильно. Все эти пороки особо свойственны западной библейской культуре. Именно в эти сферы уходят многие подростки, не согласные со стереотипами доминирующей культуры Библии, выражая свой бессознательный протест.
В то же время, в историческом исламе путь к отступлению от традиций - практически закрыт: уходить некуда. Тем самым возникающий «демонизм» и даже Человечность (если это возможно) наглухо (в отличие от Запада) загоняются культурой исторического ислама в рамки стереотипов и законов, основанных якобы на базе Корана. И лишь проникновение в культуру исторического ислама запвдной культуры созало предпосылки для некоторого вольномыслия. Правда это вольномыслие приводит всё туда же, куда обычно оно приводит несостоявшихся людей, выраввшехся на “свободу”: к алкоголю, азартным играм, воровству, блуду…
[130] Как и рекомендовано в Коране:
Коран 16
125 Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!
[131] Salaam 98 сошёл со стапелей в 1978 году. Длина парома - 118,11 м.
[132] Всё-таки без вмешательства египетского наследия «мировой закулисы» - не прошло становление исторического ислама… Знамение это указывает некоторым образом на
