Коран 22
77 О вы, которые уверовали! Кланяйтесь и падайте ниц, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, - может быть, вы будете счастливы!
[252] По мусульманскому преданию, духовное содержание поста заключается «в особом приближении к ангелам в это время, которые вообще не едят и не пьют». Связано это с тем, что в ночь с 26-го на 27-ё день рамадана, по преданию, с помощью Джибраила Мухаммаду начали даваться откровения.
Мы уже говорили, что считаем ангелов (как и джиннов) названием эгрегоров, которые действительно «не едят и не пьют» людскую пищу. Но приблизиться через пост можно к разным ангелам и джиннам: всё дело в том на какой эгрегор будет с помощью поста настроена психика верующего (согласно его нравственности и мировоззрению), а пост действительно способствует вознесению «очищенной от “животного” давления» (от разнообразных «бытовых» и «животных» эгрегоров) психики людей к более “одухотворённым” (“аскетическим”) эгрегорам религиозных систем. В исламе это - эгрегор исторически сложившегося ислама.
[253] Во всяком случае до нас такого рода информация о режиме питания дошла через Коран.
[254] Как мы знаем, демонизм уступает человечности тем, что «демоны» не получают Свыше Различение как помощь - а поэтому очищение «демонов» чревато конфликтом с Богом, который заканчивается в пользу Бога. Очищенные физиологически «демоны» могут попасть под духовный контроль какого-либо эгрегора вышестоящего над эгрегором исторического ислама, например, либо создать свой эгрегор корпоративного типа. И в некоторой мере они станут «зомби» этих эгрегоров. Здесь мы не рассматриваем отдельные случаи выхода в «демонизм». Если же все мусульмане преодолеют стереотипы ритуалов исторического ислама, то даже массовый выход их в «демонизм» (чисто теоретически) - лучше (как этап развития), чем современный застой.
[255] Никакого мяса, рыбы и прочего, что разрешено Кораном в пределах попущения людям той эпохи.
[256] Нравственность это - совокупность образных представлений и описаний (на внутренних языках личности) каких-то жизненных реальных и возможных характерных событий с оценками каждого из них «хорошо», «плохо», «не имеет значения» или «значение не определено» либо «обусловлено сопутствующими обстоятельствами», которые кроме того ещё и иерархически упорядочены по их предпочтительности.
[257] Языку Жизни.
[258] Как мы уже знаем, материальные “богатства” призывны собирать для своих хозяев иудеи.
[259] Те, кто в наше время (когда «уже ясно отличился прямой путь от заблуждения» - Коран2:256) даёт милостыню и те, кто её принимает - автоматически признают иерархию «хозяин-господин», нарушая кораническое предупреждение:
Коран 22
12 Вместо Бога он призывает то, что ему не приносит ни вреда, ни пользы, это - далекое заблуждение!
13 Он призывает того, от которого вред ближе пользы. Плох господин, и плох сотоварищ!
[260] Казиев Ш. «Мой Хадж», «Наука и религия», 1998 г.
