Водный путь по Квихпаку способствует доставке из Михайловского редута в Нулато как провианта, так и всех громоздких товаров. Перенос с реки Уналаклик представляет возможность сношений во всякое время года, и потому часть товаров, привозимая в редут для расторжек с местными жителями материка, без промедления должна быть отправлена по летнему пути через этот перенос. До тех пор, пока мы не утвердимся на берегах Берингова пролива или в Коцебу-зунде, следует помнить, что всякий пушной промысел, единожды упущенный из рук внутренних наших северных постов, переходит на азиатский берег, в подрыв торговым оборотам Компании.
Для упрощения сношений через Уналакликский перенос весьма было бы полезно поставить избу на речке Бобровой, близ перевала. В одно ее отделение можно складывать часть юколы, которой возка весьма тягостна для транспортов; другое, с чувалом (камин с прямой трубой) и нарами следует предназначить для путешествующих. Последнее не должно запираться, чтоб и туземцы могли находить отдохновение в суровое время.
Заселению нашему при реке Нулато предстоит сделаться центральным пунктом относительно сношений с верховыми странами квихпакского бассейна и, может статься, всего севера. Только по Квихпаку нам довольно легко пробраться в глубь материка, и нет сомнения, что еще никем не изведанные реки выведут путника к Ледовитому океану. Смотря по растительности и богатству пушными зверями мест, осмотренных нами, можно надеяться, что и дальнейшие поиски вознаградят исследователей. Краткий очерк торговых операций нулатовской артели лучше всего пояснит важность этого места.
В марте 1838 года Малахов, впервые достигнув Нулато, вывез оттуда весной около 350 бобров. Главнейшие сношения он имел с такаяксанцами.
В зиму с 1838 на 1839 год Дерябин, находившийся при Малахове в должности приказчика, несмотря на опустошения, производимые оспой, успел скупить 500 с лишком бобровых шкур. С ним открыли торговые связи некоторые из туземцев реки Юннака.
Нордстрем в зиму на 1840 год приобрел также около того же количества. Жители боялись сообщений не только с русскими, но и между собой.
Зиму на 1841 год Нордстрем проводил на жиле Хутулькакат. Невзирая на отдаленность, к нему приходили торговцы с реки Юннака. Он вывез 700 с лишком бобров.
На зиму 1842 года Дерябин, успев прибыть в Нулато на байдаре до рекостава, вошел в непосредственные сношения с верховыми жителями. На весну им вывезено, сверх других промыслов, 1000 бобровых шкур.
С учреждения постоянного заселения в Нулато, то есть с 8 сентября 1842 года по 1 августа 1843 года, в этой артели скуплено 3125 бобровых шкур – количество, не доставляемое доселе не только которым-либо отдельным редутом, ниже полным отделом или округом. Со всем тем эти цифры еще не истинное выражение богатств верховых стран Квихпака. По крайности, 1000 бобровых шкур остались на руках туземцев, более 3000 соболей[68], до 500 лисиц разных шерстей и до 1000 выдр и бобров лучших сортов переданы в Колыму через посредство малейгмют и чукчей.
Представя факты богатств страны, в которой учреждено севернейшее наше заселение, мы вместе с тем показали, сколько ощутимо и невыгодно влияние чукчей для возникающей в этих местах торговли. Для устранения этого влияния, сверх того, что объяснено мной при обзоре торгового состояния Михайловского редута, почитаю необходимым прибавить следующие дополнения.
Выпуская в Мечигменском заливе за моржовую кость огромные партии табака и платя в тех же местах за пушные промысла в четыре и шесть раз дороже того, что даем туземцам в Михайловском отделе, мы сами способствуем чукчам подрывать нашу торговлю на материке. При посещении жителей Юннака мы находили у них в большом количестве пред колымскими предметы, принадлежащие к отпускным статьям наших колоний, переданные им через налейгмют Коцебу-зунда. Табак, столь знаменитый на севере под именем азьягмютского, есть чисто черкасский табак, передаваемый с наших судов чукчам и ими замариваемый особенным образом. Нам попадалось даже несколько лоскутов от табачных сум со штемпелями Р. А. К. [Российско-Американская компания].
Немаловажный вред для торговли внутри материка представляет, при настоящем состоянии дел, и сам редут Св. Михаила. Имея в виду одно собрание в своем производстве – сколько возможно более промыслов, управляющие редутом удерживают при себе товары лучших достоинств, платят выходящим к приморью торговцам по ценам, высшим против тех, которые назначены для артелей, и часто не снабжают зависящие от них заселения, вовремя и по требованиям, надлежащим количеством припасов и материалов. Такое соревнование и задержки весьма важны. Примером тому служит 1844 год: неприход лодки с товарами ко времени осенней расторжки и неподвоз необходимых добавлений к весеннему времени уменьшил сбор промыслов в Нулато наполовину против предшествовавшего, 1843 года.
Наконец, мне кажется весьма недостаточным учреждение первоначальных заселений из такого малого числа людей, которое обыкновенно полагается в числе пяти человек. Четыре года сряду не могла утвердиться артель в Нулато единственно по причине малочисленности, заставлявшей людей голодать из опасения внезапных нападений со стороны туземцев. Нельзя умолчать, что в настоящее время заселение обязано много экспедиции, люди которой заняты были работами при необходимой обстройке, осмотре местностей и запасе провизией. Присутствие экспедиции столь же было выгодно и для торговых оборотов заселения сближением и ознакомлением с туземцами на местах их жительства, и потому ошибочно полагать, что достаточно только заселение места, чтоб привлечь торговлю. Напротив, для ее утверждения, особенно в местах пограничных, как Нулато, необходимы бдительность и деятельность неутомимые. Для расторжек с артелями являются большей частью торговцы, скупившие промыслы у многих своих соплеменников: они знают верные источники сбыта своих товаров и потому или дорожатся, или берут на выбор; между тем как при посещении отрядной партией туземцев на их жилах каждый бедняк приносит все им добытое и нередко и весьма бойко торгуются женщины.
Конечно, содержание многочисленной команды, довольствуемой хлебом, особенно затруднения при доставке провианта в отдаленные места, сопряжены с большими трудностями и издержками. Но когда заселение упрочено, окрестные места осмотрены, основание к пропитанию туземными и европейскими произведениями положено, тогда легко уменьшить число русской команды. Сами туземцы, приглядясь к нашему быту и увидя свою пользу, не откажутся служить работниками. Так, при учреждении Александровского редута через несколько лет мы увидели, что аглегмюты, приняв христианство, с выгодой заменили русских промышленников. Михайловский редут одинаково может представить подтверждение нашего мнения: и в нем с введением христианства туземцы с большим желанием начали поступать на службу Компании.
Главнейшие отпускные статьи туземцам Нулатовского отдела заключались с 1838 по 1844 год в бисере, белом и красном, цуклях, котлах, медных кружках и различных железных изделиях. Во время пребывания нашего в Нулато богатые торговцы, увидя преимущество нашей одежды для летнего времени, начали требовать ситцевых рубах, одеял, суконного платья, шапок, и некоторые даже сапог; и управляющий артелью, видя в таком их желании несомненную пользу Компании, не жалел с себя ничего. Мы также способствовали ему по возможности, награждая собственным бельем некоторых, оказавших усердие экспедиции. Из такого хода дел можно с уверенностью заключить, что недалеко то время, когда все племена Квихпака оставят всепрелыцающие их безделки и обратятся к требованиям более полезных для себя предметов. Заря этого времени явилась на горизонте, заря эта – учреждение церкви в Михайловском отделе.
Предполагая в читателе любопытство узнать покороче состав и быт наших северных заселений или одиночек, достаточно было бы краткого объяснения, что русский человек везде одинаков. Где ни изберет место, на полярном ли круге, в благословенных ли долинах Калифорнии, везде ставит свою национальную избу, стряпню, баню, заводится хозяйкой; но на службу в колонии поступают люди, видевшие свет не с полатей; притом содержатся на полувоенной ноге, и потому место, огороженное глухим забором, называют редутом, избу – казармой, волоковое окно – бойницей, отдельную стряпню – кухней, даже хозяйку зовут иначе.
Четыре человека русских служителей колонии и один кадьякский креол, уроженец Калифорнии, составляют команду заселения. Из русских у одного жена где-то в Вологде, прочие холостые. Креол считается толмачом, вероятно, на том же основании, как в одной из повестей Марлинского казанский татарин брался объясниться с голландцами. Староста артели неграмотен, но по уму, сметливости, отваге и
