сможет его сохранить.
Так выпьем же за наше с вами главное богатство – за здоровье!
Гиви обучает овчарку. Он бросает кепку и произносит команду:
– Неси мне, да!
Так продолжается долгое время. Вот он кидает кепку в очередной раз и опять командует:
– Неси мне, да!
Тут уставшая собака, вместо того чтобы бежать за кепкой садится и говорит человеческим голосом:
– Замучил, да!
Так выпьем же за наше здоровье, чтобы никакая активная деятельность нас не утомляла!
Поднимем быстренько бокалы за здравье нашего орла – виновника сего стола!
Встретились как-то два аксакала в больнице. Теймур, которому уже исполнилось девяносто девять лет, интересуется у своего ровесника Валико:
– Генецвале, что тебе сказал врач?
– Вах, дорогой Теймур, он сообщил мне, что у меня есть подагра, колит, невроз, тахикардия...
– Вай, вай, вай, генацвале, чего ж у тебя все-таки нет?
– Дорогой, нет у меня лишь зубов.
Так выпьем же за то, чтобы у нас было главное – здоровье!
За здаровье кунака – будет здоров мой кунак, буду здоров и я. Настоящий кунак – это моя кровь и плоть, я за него жизнь готов отдать. Так за твое здоровье!
Много лет назад, когда еще мой прадедушка был маленьким, он слышал от своего прадедушки такую историю о человеке, живущем в их ауле во времена давние.
В роду Лодавидзе появился ребенок, удивляющий всех своей богатырской силой. Еще младенцем он был намного сильнее мальчиков намного старше его. В десять лет Датуа Лодавидзе был известен во всех окрестных, а также и в отдаленных аулах, взрослые сильные джигиты приходили померяться с ним силой и ни один из них так и не стал победителем. Когда он вырос, то в бою использовал кинжал величиной с буйволиное ярмо.
И вот однажды в страшном бою, когда Датуа Лодавидзе приходилось отбиваться от окружившего его противника и он остался один против тысячного войска, богатырь смог отбиться и отступить, но скоро свалился без сил от бесчисленных ран.
На него наткнулся монах Валико и, взглянув на бездыханное тело израненного богатыря, подумал, что помочь тут уже вряд ли чем можно, но решив выполнить свой долг до конца, перетащил Датуа к себе в келью, обмыл страшные раны и перевязал. Ран было так много, что эта работа заняла у монаха весь день. Помолившись святому Георгию, Валико напоил богатыря вином и лег спать. На третий день Датуа пришел в себя. Он пожелал взглянуть на свои раны. Каково же было удивление старика монаха, много чего перевидавшего в своей жизни, но подобного не встречавшего, когда он обнаружил, что от страшных глубоких ран остались лишь едва заметные красноватые рубцы. Одна лишь рана слегка кровоточила – рассеченная до кости нога от бедра до пятки. Необходимо перевязать, решил старик.
– Не стоит, – ответил молодой богатырь. – И так заживет.
Вот какие люди жили на Кавказе в незапамятные времена. Так выпьем же за наше здоровье, чтобы оно было столь же крепким!
В горах закон гостеприимства соблюдается свято. С древних времен гость для хозяина – это счастье в доме. Хороший хозяин готов отдать гостю все самое ценное, что только есть в доме. Для гостя ничего не жаль. У наших предков был такой обычай – на чем задержится взгляд гостя, что он похвалит в доме – то хозяин сразу же дарит гостю. Если же в доме нет ничего ценного, чем бы хозяин мог одарить своего желанного гостя, то он вместе с гостем отправлялся на войну с теми, с кем в этот момент шла вражда, война, а шла она с кем-нибудь непременно. И все ценное, что они таким образом добывали, хозяин с почтением преподносил своему желанному гостю, своему кунаку.
А я бы хотел подарить своим любимым, драгоценным, долгожданным и желанным гостям самое важное, что есть на свете, то, без чего счастья в жизни нет и не будет, то без чего и еда не в радость, и питье не в наслаждение, и богатство не так уж и нужно, и дом – полная чаша – не веселит душу, и на жену-красавицу смотреть не хочется, и на подвиги воинские не тянет. Ничего не нужно, если нет здоровья. Так выпьем же за ваше здоровье!
Вино в роскошном роге пить следует джигиту, пока оно играет! Живи, беря от жизни все, – двух жизней не бывает.
Так выпьем же за наше здоровье, чтобы оно позволило нам за одну жизнь прожить столько, склько другие не проживут за две.
Много, очень много лет назад наши предки, живущие высоко в горах Кавказа строили свои аулы из камней. Джигиты собирали в горах подходящие камни или вытесывали их сами. Камни должны были быть ровные, одного цвета. Они собирали эти камни долго, но постепенно заготовленная ими куча камней росла и тогда они начинали строить дом. Они складывали эти камни один к одному. Наши предки строили свои сакли, ничем не скрепляя эти камни. Только перекладывали их снаружи землей или красивым зеленым мхом. Но хотя камни и не были ничем между собой скреплены, дома стояли долго-долго. Ни страшный ветер, злой ураган, ни потоки разлившейся реки – ничто не могло разрушить дело рук наших прадедов. И до сих пор, если только сам человек не разрушил те дома, они стоят целые. Таким образом я еще босоногим мальчиком, бегающим по аулу, понял важную истину – самое прочное может не иметь под собой надежной основы и человек способен разрушить своими руками собственный дом, не сознавая, что он делает и какой ущерб себе наносит.
Так выпьем же за дом каждого из нас, он тоже построен из камней, ничем не скрепленных, и порой мы разрушаем то, с чем не в силах справиться природа, – наше здоровье. Выпьем за наше здоровье, пусть будет оно подобно тем домам, что строили наши предки в горах – безо всяких скрепляющих его лекарств и врачей, пусть без малейшего ущерба стоит оно долгие и долгие годы и века. За здоровье!
Поспорили как-то Нани и Тамара, что самое ценное у их мужей. Нану сказала, что самое ценное у ее мужа – это его шашка, подаренная ему кунаком, вся убранная золотом и драгоценными камнями. Она сверкает как солнце, освещая весь аул в самую темную ночь. Не раз эта шашка спасала ему жизнь. Любой противник на поле боя слепнет от занесенной над ним сверкающей шашки...
