«Ипанга Нгунда», что значит «Разоритель страны» (Н. Johnston, George Greenfell and the Congo, London, Hutchinson a. C°, 1908, p. 445).
28
Стенли прав, что все племена бассейна Конго, от озера Альберта до Атлантического океана, исключая низкорослые племена, принадлежат к одной группе народов — банту; но Стенли неправ, ограничивая на востоке сферу распространения банту озером Альберта, так как большинство племен на восток от цепи озер, исключая масаи и некоторые другие принадлежат также к банту; банту составляют также основную массу населения Южной Африки. Северная граница банту проходит приблизительно от северного конца Биафрского залива по 5° с. ш. до границ Абиссинии. Из 153 миллионов населения африканского континента на языках группы банту говорят примерно 40 миллионов человек, или более одной трети. Различный исторический путь, пройденный отдельными группами племен, и различная географическая среда, в которую они были поставлены историей, наложили на них свой отпечаток, создали особые культурные черты. Племена тропических лесов во многом отличаются от племен восточноафриканских саванн, а эти последние отличаются от банту южной и юго-западной Африки. Эти различия касаются общественной организации, политического строя, хозяйственной деятельности, обычаев. Но, несмотря на все эти различия, племена банту являются родственными племенами. Они составляют единую языковую семью: все языки и диалекты племен банту являются в сущности чем-то вроде диалектов одного основного языка банту.
29
Стенли совершенно неправ, относя племена вахума к индо-африканской расе, неправ просто потому, что никакой индо-африканской расы не существовало и не существует. За исключением нескольких племенных групп, как кой-коины (готтентоты), сааны (бушмены), низкорослые племена и племена Мадагаскара, все народы Африки делятся на три языковых общности: банту, народы Судана и народы, говорящие на семитских и хамитских языках, населяющие северную и северо-восточную Африку. На них говорят сомали, галла, данакиль, берберы и народы Эфиопии. На Мадагаскаре живут малайцы, переселившиеся на этот остров из Индонезии в средние века.
30
Озеро Ибрагим, или Гита-Нзиге — это озеро Киога, образуемое расширением реки Нила, который между озерами Виктории и Альберта носит название Виктория-Нил.
31
Настоящее, правильное название — азандэ, так они называют сами себя. Ньямньям — это оскорбительная кличка, данная им соседями.
32
Стенли считает, что тропическая малярия передается по воздуху с испарениями. Роль комаров в распространении малярии тогда еще не была известна, она была установлена только в 1897 г.
33
Около 60 км.
34
Стенли любит заниматься философскими рассуждениями, но все его подобного рода рассуждения, с точки зрения современной науки, порочны. Он часто сравнивает жизнь тропического леса с жизнью человеческого общества и всегда устанавливает полную аналогию между борьбой за существование в мире природы с борьбой в человеческом обществе, не понимая, что причины и сущность борьбы за существование в природе совсем иные, чем в обществе. В классовом, в частности в буржуазном, обществе действительно все «неспособные к жизни, к борьбе устраняются, выбывают из рядов», но уже совсем по другим причинам, чем в природе. Этот волчий закон буржуазного мира совсем не имеет места в нашем, социалистическом обществе.
35
Народы тропической Африки не нуждаются в нашем оправдании от подобной клеветы Стенли. Предки Стенли, англо-саксы, тоже прошли эту стадию развития. Народы Африки отстали от европейских народов, но в этом виноваты прежде всего европейские державы, которые в течение многих столетий вывозили из Африки рабов и ради добычи рабов вызывали бесконечные межплеменные войны, а затем установили свирепый колониальный режим, в чем не последнюю скрипку играл сам Стенли.
36
Это деление не имеет никаких оснований: как на запад, так и на восток от 18-го меридиана живут родственные племена банту.
37
Никакого «общенегритянского типа» в этнографическом смысле в Африке нет. Народы Африки южнее Сахары принято называть неграми, негритянскими народами; говорят об африканских неграх, о негритянской Африке и т. д. Это название вошло в привычку, стало общеупотребительным, но надо иметь в виду, что никакого единого негритянского народа нет. Многочисленные народы Африки отличны друг от друга и по
