внешнему физическому облику, и по языку, и по культуре. В науке, даже в буржуазной этнографии, пораженной расистским мировоззрением, уже не называют неграми все население Африки южнее Сахары; говорят о народах банту и суданских народах. По отношению к последним еще удерживается название «негры», говорят о «суданских неграх», однако и это название является условным, от которого надо отказаться, так как оно содержит в себе элемент презрительного отношения, ассоциируется с лженаучным представлением об африканских народах, как о народах «низшей расы». Представители суданских племен считают название «негр» унизительным. Это название применительно лишь к американским неграм, где оно из оскорбительного названия превратилось в название народности, но даже и там пытаются найти какое-то другое название. Только в антропологии может итти речь о негритянском типе, о негрской расе (первичного порядка).
38
«Толковый европеец» действительно нашелся, и даже не один; много нашлось охотников поживиться на продуктах тропического леса и на труде туземного населения. С помощью огнестрельного оружия и плетки они «растолковали» туземцам, «какие сокровища таятся в неисчислимых лианах, ползучих и лазящих растениях их первобытного леса». Природные ресурсы каучука были разграблены. Все сокровища страны попали в руки европейских и американских монополистических компаний.
39
После того как паша переехал с частью своих людей на озеро Альберта, во главе гарнизона в Уаделее остался старший офицер Селим-бей. Он просил у Стенли несколько дней, чтобы собрать и эвакуировать всех людей к озеру. Стенли добросовестно стоял положенное время на озере, но Селим-бея не дождался. Из Уаделея приходили самые противоречивые сведения, из которых можно было понять, что Селим-бей совсем не придет. Тогда Стенли снял свой лагерь и пошел вперед, известив Селим-бея, что экспедиция пойдет намеренно медленно, чтобы дать ему возможность нагнать ее.
40
Люди паши на озеро Альберта собирались томительно медленно, без конца интриговали, составляли какие-то заговоры и проч. 5 апреля Стенли решительно потребовал от паши навести порядок среди своих людей, удалить тех, кто не хочет идти, и немедленно отправиться в путь. Паша, отличавшийся крайней флегматичностью, нерешительностью, растерялся и ничего не мог ответить Стенли. Тогда Стенли выстроил своих стрелков и заставил занзибарцев палками согнать на площадь всех людей паши. Решительный и твердый в своих решениях, Стенли быстро навел порядок, но паша рассердился на него.
41
О «помощи цивилизации» отсталым народам Африки сейчас настойчиво кричат империалисты. «Колонизовать, — писал недавно бельгийский министр колоний Флишовер, — это значит принести цивилизацию отсталым народам, которые не в состоянии своими силами подняться из дикости, в которой они пребывали столетиями. Колонизация — это работа, большая работа на службе и в интересах отсталых народов». Лейбористский министр английских колоний в 1946 г. заявил, что английская политика в Африке имеет в виду «не британские интересы, а счастье, процветание и свободу самого колониального народа». Но это грубая ложь, беспримерное лицемерие! Что изменилось в тропической Африке за 50 — 60 лет, прошедшие со времени империалистического раздела? Тропическая Африка как была, так и осталась отсталой аграрной территорией, где никакой обрабатывающей промышленности не было и нет. Мотыга как была, так и осталась основным орудием земледельца. Производительность крестьянского труда была низкой, низкой она осталась и до сих пор. Но раньше крестьянин все свое внимание и весь свой труд отдавал производству продуктов личного потребления, а теперь свои лучшие силы отдает работе на европейцев, чтобы своим жалким заработком уплатить налоги, штрафы и долги. Раньше прибавочный продукт крестьянина, как бы он ни был мал, оставался в его хозяйстве за незначительным вычетом в пользу вождя, теперь у него отбирают не только прибавочный, но и часть необходимого труда. Раньше он иногда голодал, если какое-нибудь стихийное бедствие мешало ему создать продовольственные запасы, теперь он голодает систематически. Об исключительной бедности крестьян и систематическом недоедании говорят все беспристрастные наблюдатели. Раньше народ тропической Африки был неграмотный, неграмотный он остался и теперь. Колонизаторы завезли в тропическую Африку не известные там ранее болезни, но не завезли врачей; сеть лечебных заведений совершенно ничтожна. Народ стоит на грани вымирания — такова оказываемая «помощь цивилизации».
42
Мьявинг — единственное число от ваньявинги.
43
Стенли извращает сущность этой «смуты» в Буганде (правильное название этого государства не Уганда, а Буганда). Борьба кабаки Мванги против миссионеров являлась на самом деле попыткой закрыть двери все возрастающему влиянию чужеземцев и в первую очередь европейцев. Для Мванги становилось ясно, что внимание, оказываемое его государству европейскими путешественниками и миссионерами, не случайно, что оно таит в себе грозную опасность; арабы, опасавшиеся европейского влияния на Мвангу, помогали ему уяснить эту опасность. Пример Судана и Конго служил плохим предзнаменованием. Мванга попытался, пока не поздно, предотвратить утрату независимости, но не добился успеха.
44
Единственное число от вахума.
45
«Кафр» — арабское слово и значит «неверующий». Кафрами арабы называли племена банту юго- восточной Африки. Сейчас кафрами называют иногда племена тембу, пондо и др., населяющие восточную
