Иудейские древности, XV, 11.5.
76
Иудейская война, V, 5.2.
77
Хендриксен. С. 129.
78
Армитаж Робинсон. С. 60.
79
Брюс. С. 55
80
Армитаж Робинсон. С 65.
81
В 1 Кор. 10:32 Павел упоминает «церковь Божью» как трехчастное общество, состоящее из «евреев» и «эллинов». Несомненно, на основании такого текста, как этот, Климент Александрийский мог характеризовать христиан из эллинов и евреев как тех, кто поклоняется Богу «в трех формах» и «одой расе спасенных людей» (Собрание сочинений, VI, 5), и во II веке в Письме к Дионисию назвать христиан «новой расой» (гл. 1).
82
Ллойд–Джонс, Божий путь. С. 302.
83
Армитаж Робинсон, с. 69.
84
Это контрастирует с 1 Кор. 6:19, 3:16 и Еф. 2:21—22, где храм Божий отождествляется соответственно с телом христианина, поместной церковью и вселенской Церковью.
85
В Синодальном переводе «жилище Божие Духом». —
86
Барт. Ефесянам, 1. С. 361.
87
Хендриксен. С. 153.
88
Например, откровение о Божьем плане по включению язычников в число народа Божьего было дано Петру, о чем записано в Деян. 10 и 11.
89
Сравните с его упоминанием непосредственного откровения в Гал.
90
Армитаж Робинсон. С. 169.
