12
Амазонки — женщины-воительницы, героини античной мифологии; Чешская Власка, или Власта — легендарная предводительница чешских девушек в их войне с мужчинами (см. древнечешское предание о девичьей войне).
13
Здесь и далее в скобках и курсивом отмечены пояснительные слова К. Аксакова. — Прим. ред.
14
Тавлеи, — шахматы, шашки; узорчатые — резные, точеные.
15
'Московский сборник', т. 1, стр. 336–341. Слово
16
'Песня про Добрыню Никитича', о которой говорит К. Аксаков, была опубликована в 'Русской беседе', 1356, т. 1, Изящная словесность, с. 44–49.
17
Коврига монастырская — образное представление об огромной цельноиспеченной буханке хлеба, основанное на том, что в монастырях пекли хлеб несколько большего размера, чем в деревнях, из такого расчета, чтобы
18
То есть сотне.
19
Иосиф Прекрасный и Пентефрия — персонажи библейского мифа, в сюжете которого имеется эпизод о коварстве жены Пентефрия, пытавшейся погубить отвергнувшего ее любовь Иосифа.
20
Имеется в виду 'Песня про Илью Муромца', помещенная в 'Московском сборнике', т. I. M., 1852, с. 344–361.
21
То есть выложенный камнем, брусчаткой.
22
То есть расщепила дерево на лучинки.
23
Кинжал, кинжалище
24
Свидетельство о Чуриловой дружине, по нашему мнению, очень важно и служит в то же время доказательством древности самой песни. Из этого свидетельства видно, что во время древних первых князей были как бы независимые отдельные начальники дружин и целые дружины, довольно самостоятельные и самовольные. Мы знаем, что была своя дружина у Свенельда; вероятно, что мужи, имена которых встречаем в договорах Олега и Игоря, имели такие же дружины. Это не значит, впрочем, чтоб эти дружины могли делать с народом, что хотели. Сильный и самобытный, конечно, ставил он пределы их своеволию…
25
Середа — сплошная цельная масса (среда) — здесь плоская.
