466
17) Ibid. T. I, стр. 199.
467
18) Ibid. T. I. Стр. 253.
468
19) Ср., напр., утверждение, что «направление философии в своем первом начале зависит от того понятия, какое мы имеем о Пресвятой Троице». (Ibid. Т. 1. Стр. 74)
469
20) Это выражение Киреевского, совершенно соответствует понятию «православной культуры».
470
21) Ibid. Т. I. Стр. 271.
471
22) Полный текст этой записи, см. т. I. Стр. 285-6.
472
23) Герцен. Былое и Думы. Т. II. (Изд. 1921). Стр. 319
473
24) Соч. Т. I. Стр. 352.
474
25) ibid. Стр. 247.
475
26) Еще у Ап. Петра. (I Петра 3, 4), говорится о «сокровенном сердца человеке»; особенно ярко — у Ап. Павла.
476
27) Сочин. Т. I. Стр. 250.
477
28) Гершензон. Исторические Записки. Стр. 20–21 и дальше.
478
29) Сочин. т. I. Стр. 250.
479
30) ibid. Стр. 275.
480
31) Динамизм антропологии Киреевского здесь ярко выражен: человек не есть нечто неизменное, он «становится» новым существом (не в порядке независимой от его воли эволюции, а в силу волевой регуляции).
481
32) В современной психологии к этой концепции ближе всего подходит тот закон мистического
