развития, который устанавливает Delacroix в своей работе. «Les grands mystiques chretiens».
482
33) Гершензон, Ор. cit., Стр. 34.
483
34) Сочин. T. I. Стр. 270.
484
35) Письмо 1840 г. Соч. T. I, стр. 67. Киреевский здесь же оговаривается, что дело идет о «разуме логическом».
485
36) Гершензон. (Ор. cit., Стр. 18), справедливо связывает учение Киреевского о чувстве с русским романтизмом и в частности с Жуковским.
486
37) Сочин Т. I. Стр. 266.
487
38) ibid. Стр. 280-1.
488
39) ibid. Стр. 249.
489
40) ibid. Стр. 251.
490
41) Ibid. Стр. 263
491
42) Ibid. Стр. 254
492
43) Ibid. Стр. 273, 277
493
44) Ibid. Стр. 270
494
44а) Ibid. Стр. 244.
495
45) Ibid. Стр. 245.
496
46) Терминология трансцендентализма!
497
47) Сочин. Т. 1. Стр. 274.
Вы читаете История русской философии т.1 ч.I-II
