Helck W. Die Lehre fur Konig Merikare. Wiesbaden, 1977. P. 86.
Vandier J. Le Papyrus Jumilhac. P., 1962. P. 120 (X. 8 sq.); Bakir A- M. The Cairo Calendar No. 86637. Le Caire, 1966. P. 40 (R° XXX.4).
Frandsen P. J. Trade and Cult // The Religion of the Ancient Egyptians. Cognitive Structures and Popular Expressions. Uppsala, 1989. P. 95—108.
Об обелиске как изначальном проявлении солнца см. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Рождение божества».
См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Ежегодное погребение статуэток Осириса и Сокара».
См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Священный брак Хатхор и Хора».
Сооружение храма является повиновением приказу бога, адресованному царю: Beckerath J. von // MDIAK. 1981. Bd. 37. S. 47–48.
Montet P. // Kemi. 1964. T. 17. P. 78 (сцена III).
Chassinat E. Le temple d’Edfou. Т. II. Le Caire, 1898. P. 60, 13.
Blackman A. M., Fairman H. W. // JEA. 1946. Vol. 32. P. 75–91.
Fischer-Elfert H. W. Literarische Ostraca der Ramessidenzeit in Ubersetzung. Wiesbaden, 1986. S. 13 (1–2).
Sethe K. Dramatische Texte zu altagyptischen Mysterienspielen. Leipzig, 1928. S. 68 (стк. 59–61).
Nagel G. Un papyrus funeraire de la fin du Nouvel Empire. Le Caire, 1929. S. 90 (стк. 11).
Assmann J. Sonnenhymnen in thebanischen Grabern. Mainz am Rhein, 1983. S. 155, n. ‘f’; ср.: Helck. Die Lehre fur Konig Merikare. S. 78: здесь, кажется, речь идет о