Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного

личное участие в тринадцати военных кампаниях), заключает договоры, назначает на все должности. Однако его власть не распространяется на область религиозного закона, шариата, который он не вправе ни изменять, ни дополнять, ни толковать. Зато султан пользуется правом провозглашать светский закон, канун. Те, кто говорил сначала о тирании султана, потом о его деспотизме, имели в виду не только саму его власть, которую ошибочно полагали неограниченной, но и особую социополитическую структуру, в которой все агенты этой власти находились в собственности государя и господина в одном лице. Макиавелли писал: «Вся монархия Великого Турка управляется лишь им самим, поскольку все прочие лишь выполняют его волю…» Флорентиец подразумевал роль рабов в механизме государственного управления (Veinstein G. Р. 171).

150

Belon P. Les Observations de plusieurs singularitez et choses memorables… en Grece, Asie. P., 1553. В народных традициях воспоминания об уводе детей остались символом жестокости османской власти, тяжести османского ига. Но имеется и иная точка зрения на это явление: отпрыску большой и бедной семьи девширме обеспечивал восхождение по социальной лестнице, что, в свою очередь, приводило к улучшению материального положения той семьи, из которой он происходил. В XVI веке девширме поставлял административной системе до трети задействованных в ней рабов (куль). Характерная частность: в ряду великих визирей (1453–1623) только пятеро имели тюркское происхождение. В XVII веке девширме мало-помалу сошел на нет (Veinstein G. Р. 173).

151

Baudier M. Histoire generale du serrail. P. 252–253.

152

14 500, по бюджету на 1690–1691 годы.

153

О религиозных деятелях такого ранга см. ниже.

154

См.: Mouradgea D'Ohsson. Tableau general de l’Empire ottoman. P., 1824. Т. VII. Pt. I, 1; Uzuncarsili I. H. Osmanli Devletinin Saray teskilati. Ankara, 1945.

155

Uzuncarsili I. H. Osmanli Devletinin Merkez ve Bahriye teskilati. Ankara, 1948.

156

Вместо этого присутствуют кади Стамбула, Галаты, Эюба и Ускюдара.

157

Evliya Celebi. P. 120.

158

Точнее, везир-и азам, или садри-и азам.

159

Rycaut. Histoire de l’Etat present de l’Empire Ottoman. Trad. franc., par P. Briot. P., 1670. P. 137–139.

160

Tavernier. P. 11–12.

161

Uzuncarsili I. H. Osmanli Devletinin Merkez… P. 249–255.

162

Наименование «Высокая Порта» («Высокие Врата») появляется лишь в последней четверти XVII века.