Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна

Для него уж не столь велика,
И стал наблюдать издалека;

Вошёл он во двор за всеми следом:
«Никому, — он решил, — я здесь неведом!»
Сел он греться у костра,
Вместе со стражей среди двора.

Но покоя ему не давали:
Трижды его опознавали. —
И вот тут-то дядя Семён
(Одно из главных апостольских имён!)

Разыграл позорную сцену:
Показал себе настоящую цену,
Свою веру в Иисуса пламенную
И твёрдость свою «твердокаменную»! —

Повёл себя в решительный момент,
Как самый неустойчивый элемент;
Спраздновав труса,
Трижды отрёкся от Иисуса:

«Да я сам — против его поведения хулиганского!
Да я — крещения Иорданского!
Да я — сторонник покаяния!
Да я — за оборону национального достояния!

Да я ничего не знаю и ведать не ведаю —
Забрёл тут случайно, со стражей беседую!
Да у меня в столице — личные делишки
Насчёт покупки мебелишки;
Недалече живёт мой зятёк!..» —
И сам наутёк!

* * *

Иисус во время случая этого
Был на допросе у врага отпетого
И не мог видеть позорную сцену
Сквозь каменную стену;

Слова про то, что за эту измену
Он взглядом послал Семёну укор, —
Суть отъявленный вздор!

Вопреки евангельской повести
Дядя Семён без зазрения совести
Мог хвалиться пожизненно,
Что эту ночь провёл безукоризненно!..

Глава 32 — ???

Глава 33

Разбойники, умирающие без раскаяния;

Иисусов крик отчаяния.

(Матфей, 27: 44, 46; Марк, 15: 34 )

«Эли, Эли! Ламма савахфани!?» —
Как этот крик ни поверни,
Выйдет одно и то же :
«Боже мой, боже!

Зачем ты меня оставил!?» —
Лука это место подправил:
Не обмолвился о крике ни словечком одним;
Евангелист Иоанн вслед за ним

Тоже этот крик отчаяния
Оставил без упоминания. —
Потому что, как же, в самом деле:
Не божья ль душа была в распятом теле?

И разве ж мог
Тот самый бог,
Которому воскреснуть надлежало,
Вопить на кресте так шало!?