моста находится небольшая крепость с гарнизоном и называется также Лу-гэу-цяо. В окружности одни песчаные холмы или равнины, покрытые булыжником и дресвой. Речка Юн-дин-хэ составляется из вод горных, мелка, мутна и весьма стремительно бежит по крупному булыжнику. Во время сильных дождей производит по ее берегам невероятные опустошения.
Прекрасные берега сей речки и окрестные поля уподоблялись наилучшим местоположением южных стран около устья реки Цзян; [115] но в 1801 году Юн-дин-хэ превратила сии прекрасные места в угрюмую, дикую равнину, наполненную песком и дресвою. Вновь народившийся мест прежде всех мест усматривается с Лу-гэу-цяо: и в отношений в сей одной минуте, помянутый мост почитается одною из осьми красот Пекина, под названием: сияние луны в Лу-гэу. Примеч. Перев.
ЗА ВОРОТАМИ СИ-БЯНЬ-МЫНЬ.
Бэ-юнь-гуань, великолепный монастырь Даосов, в одной ли от помянутых городских ворот; это есть древний династии Юань монастырь Тхай-цзи-гуань. Ежегодно первой луны 17, 18 и 19 числа здесь бывает богомолье и гулянье.
Дяо-юй-тхай, т. е. терраса для ужения рыбы; есть увеселительное Государево место, с небольшим прудом рыбным. Сюда Государи династии Гин езжали для прогулок. В 1773 году место сие расчищено и обращено в обширное озеро, для приема вод нового канала от горы Сян-шань. Оно усажено куфшинчиками. На нижнем его конце пред самою террасою находится шлюз для скопления и спуска вод, которые чрез речку Сань-ли-хэ текут в канал, и y ворот Дун-бянь-мынь впадают в Тхун-вэй-хэ. Место сие усажено [116] деревьями, разбросанными по холмикам береговым, и во все лето доставляет удовольствие приходящим сюда для уединенных прогулок. Оно лежит не с большим в четырех ли от ворот Пьхин-цзэ-мынь на юго- запад. Отселе несколько на север, почти против помянутых ворот, лежит великолепное кладбище принадлежавшее Португальским Миссионерам. [121]
ИЗЪЯСНЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ВЕЩЕЙ ВХОДЯЩИХ В ОПИСАНИЕ ПЕКИHА.
ИЗЪЯСНЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ВЕЩЕЙ ВХОДЯЩИХ В ОПИСАНИЕ ПЕКИHА.
I. Разкрашивание плана.
В Китае для строения употребляют кирпичь, черепицу и известку дымчатого цвета; по сей причине все места, занимаемые строением, означены на плане цветом дымчатым. Дворцовые здания, жертвенники и храмы покрыты желтою черепицей: почему и на плане отличены цветом желтым. Некоторые монастыри, содержимые правительством, также покрыты желтою черепицею: но, не смотря на сие, только Тангутские и Монгольские подведены под сей цвет — в соответствие Ламскому одеянию лимонного цвета. Храмы, здания и самые ограды в монастырях большею частию покрыты красною глиною и киноварью; посему некоторые примечательные монастыри Фоистов и Даосов отличены красным цветом, княжеские дворцы, будучи покрыты зеленою черепицей, и на плане отличены цветом густо-зеленым. Воды означены цветом синеватым; усадьбы цветом зеленоватым; paзделение [122] Вн. города по знаменам — разными красками.
II. Город.
Город есть центр управления и купно центр торговли в известном месте: по ceй причине, исключая казарм для гарнизона и судебных мест для пребывания чиновников, все большие городские улицы обыкновенно состоят из одних трактиров, лавок, фабрик, гостиниц и монастырей. Если и находится небольшое число обывательских домов, то по глухим и удаленным от средоточие города местам. Каждый город, по значению сего слова, должен быть обведен стеною; a без сей принадлежности не может носить названия города.
III. Ворота.
Ворота городской стены, как по образу наружного зодчества, так и самою основою, во многом сходствуют с обыкновенными палатами. Ворот, исключая в простых домах, находится три вида. Первый вид составляют городские ворота, о которых дано понятие при описании Внутреннего города. Второй вид составляют публичные ворота, состоящие из одноэтажного [123] здания, с одним, тремя и пятью проходами. Сии ворота, до их наружному виду, не отличаются от обыкновенных палат; но, вместо лицевой и задней стены, имеют двустычный остов с третьим рядом столбов, на которых, по самой средине в длину здания, повешены воротные полотенцы. Таковые ворота строятся при публичных зданиях, как-то: при дворцах, храмах, монастырях и присутственных местах; состоят из трех и пяти звеньев, как где дозволено законами: но более трех проходов иметь не могут, исключая ворот царского дворца, которые с пятью проходами. Монастырские ворота имеют другое внутреннее расположение ибо в них полотенцы повешены на месте лицевой и задней стен, a внутри помещены кумиры. Третий вид составляют вороты малые, которые формою несколько походят на обыкновенные вороша разночинцев. Сии ворота состоят из одной рамы, вложенной в стену, из которой только столбики их и кровелька несколько выдаются. Столбики, на которых лежит кровелька, бывают из белого мрамора; но более из тесаного кирпича. Створчатые полотенцы в храмах и на кладбищах бывают или из целых кусков белого мрамора, или из деревянных брусков, покрытых киноварью и лаком. В садах бывают [124] ворота и других видов, как то; совершенно круглые, полукруглые, и пр.
IV. Здания.
Китайские здания вообще имеют остов деревянный, кровлю черепичную, стены кирпичные. Построение начинается тем, что на выбитом из глины с известью буте выводят цоколь из кирпича на один или на два фута от поверхности земли. Наружные углы, a иногда и весь цоколь, выложены длинными камен. плитами. На сем основании разкладывают каменные подстолбия (базаменты) в равном между собою расстоянии, наблюдая, чтобы задния были в симметрии с лицевыми. На сих подстолбиях поставляют деревянные столбы, которые вверху расперты бывают между собою одним, но чаще двумя м тремя брусками. В больших зданиях брусья одного звена, для крепости, связаны бывают с брусьями другого железными полосами. На каждый передний столб с противоположным ему задним кладутся поперечные балки или матицы, на которых утверждают стропила, a к стропилинам приколачивают решетинник, на который настилают свинцовые листы, или гонт, или рогожки, a сверху накладывают слой глины, мешаной с известью, и настилают [125] черепицу. Китайские черепичные кровли тем отличаются от наших, что над каждым швом двух рядов черепицы, обращенной выпуклостию к низу, еще настилают ряд, обращенный выгибом к верху, от чего один ряд кажется возвышенным, а другой углубленным; и сие придает немалую красоту зданию. На краях свеса употребляют особливую черепицу, с некоторыми украшениями. На обыкновенных зданиях черепица одинаковая как в нижних, так и в верхних рядах; на важных же верхняя черепица бывает круглая, на подобие свернувшейся коричневой коры. На самом верху, a в больших зданиях и по бокам кровли, проводят коньки из резного, тесаного и простого кирпича, по концам и углам с несколькими драконами, на подобие собачек сидящими. Бока кровли имеют по средине, во всю длину здания, небольшое углубление, от чего свес кажется приподнявшимся, между тем как он оканчивается в прямой линии с кровлею. Храмы и дворцовые палаты имеют кровлю на четыре стороны; на прочих зданиях она делается на лицевой и задней стороне, a боковые стенки сводятся до самого конца. Китайские кровли от свеса до конька вышину имеют равную широте всего здания, a обе стороны кровли содержат два поперешника. Плоские кровли, [126] кроме лавочных навесов и садовых балконов, неупотребительны. С окончанием кровли оканчивается главная работа в здании; после которой начинается внутренния отделка. Между столбами кладут стенки, y богатых из тесаного, y бедных из простого или необожженого кирпича. В сие же самое время отделывают и фасад, или переднюю сторону здания, которая в главном корпусе всегда обращена в югу, а во флигелях на восток и запад, и состоит из простых решетчатых окон, утверждаемых на кирпичном простенке и деревянном подоконье. Здания вообще бывают из нечотного числа звеньев, как-то: из трех, пяти, семи, y Государя из девяти: почему среднее звено корпуса составляет дверь, состоящую из одного или нескольких растворяемых полотенцев. Всю деревянную работу с лицевой стороны покрывают киноварью или красною глиною, a концы решетинника зеленою краскою, и потом грубым лаком, называемым Тхун-ю. После сего начинают выстилать долы и класть нары, которые бывают холодные и
