ПСАЛОМ 136 выражает воздыхание и плач, да избавит Христос Бог пленения греховного Вавилона, да дарует обители небесного Иерусалима. Воспевается сила Креста и желание земли чуждей — человеку крещения святаго, и избавления от Вавилона мятежного, и греха — его дщери, благодати, дабы непрестанно призывая Иисуса Христа — камень нашей веры — в помощь, разбивать о Него младенцев — греховные помыслы — и блаженствовать во свете.
ПСАЛОМ 137 воспевает созидание храма и силу благодати Христа Бога, яко «Слово плоть бысть» (Ин.1:14), и явися нам Его храм святый, и милость, и истина, и велия слава Господня — в Боговоплощении, в Божественной деснице Его спасая верных.
ПСАЛОМ 138 воспевает всеведение Божие и спасительное промышление Христа от начала вселенной.
ПСАЛОМ 139 яко молитва Христа, Сына Божия, Сына Человеческого к Богу Отцу и глас святыя Церкви и верного. Праведники исповедают имя Христово, и вселятся с лицем Божиим, и радоваться будут.
ПСАЛОМ 140 молитва к Богу Отцу Христа Господа, егда на Кресте руце Свои воздвиже, принес за грехи человеческие жертву Свою вечернюю — в кончину веков, да явит Новый Завет и обновление. Псалом сей есть и молитва христианина.
ПСАЛОМ 141 являет всем разум и премудрость, и глас молитвы к Богу Отцу Источника премудрости — Христа Господа, в вертепе — плоти человеческой, и в вертепе Вифлеемском, и во гробе и странах преисподних бывшаго, и молитва есть верных Христовых, в бедах и скорбях страждущих.
ПСАЛОМ 142 воспевает страдания безгрешного Христа Господа. Сей есть от седми покаянных псалмов, есть молитва сокрушенного сердца, о грехах кающегося. Верный просит Бога: во истине Своей, Христе Господи, оправдать душу его и избежать темниц ада. Вспоминая воскресение Христово, бывшее заутро, просит и его душу воскресить и указать путь Христов, изъять от врага диавола.
ПСАЛОМ 143 изображает победу во бранех Христа Иисуса над геенским голиафом и тьмою демонскою. Здесь прославляется Крест Христов, милость Его, которую Он явил в тайне воплощения. Ибо Он приклонил небеса и сошел на землю, блеснул молнию — свет евангельский даровал, сокрушил уста неправды, суету — силу демонскую. И поет верный теперь песнь новую во псалтири душевной о воплощении и воскресении Христовом. А сыны чуждые за неверие во Христа Господа пребывают во тьме.
ПСАЛОМ 144 богодухновенный, восхваляет величие Бога Вседержителя, Его премудрость, истину, промышление о всем создании, вочеловечении Христа Господа, о вечном Его Царствии. Верный благословляет Царя славы, вознесшагося на Крест, и род и род Его — христиане — прославляют Его величие и смирение, великолепие славы святыни Его, яко Слово плоть бысть, и силу таинств церковных, и милость Его. И преподобные, носящие образ Божий, — апостолы, святители, мученики и все избранные от мира — благословляют Бога, ибо Он усыновляет чрез таинство крещения сынов человеческих и вводит в царство благодати, даруя в пищу им тело и кровь Свою. Близ Господь всем призывающим Его во истине: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!» Хвалу Господню — истинного Человека и истинного Бога, Христа Господа — да благословит всяка плоть — всякий верующий вовек.
ПСАЛОМ 145 хваление и радость веселия за обращение новых людей благодатию Христа Господа, рожденных водою и Духом в обители Иерусалима Небесного. Хвалит верный Господа в жизни сей даже до смерти, когда тело возвращается в землю, ибо оно от земли взято, а дух восходит к Богу. Господь верному Помощник, Он творит суд обидимым, дает пищу алчущим — причастие тела и крови Своей, Господь освобождает окованных грехами, хранит пришельцы — приходящего к благочестию, сирот и вдов — душ, обрученных Богу крещением святым, в Сионе — Церкви святой.
ПСАЛОМ 146 хвала Христу Господу о созидании Церкви во вселенной. Господь созидает Церковь Свою, где ангелы и святые, как множество звезд, и имена их Самому Богу ведомы. Поют верные Богу в гуслех своих — сердцах боголюбивых, и благоволит Господь пребывать в боящихся Его и уповающих на милость Его.
ПСАЛОМ 147 похвала в веселии, прославление божественной благодати, явленной Христом Господом новому Иерусалиму — Церкви святой и всем верным. Новый Иерусалим и Сион есть Церковь святая, кровию Христовою основанная, в ней Господь укрепи вереи врат Своих — Ветхий и Новый Завет, верным во Христа, которым дарует мир, примиряя верных с Богом и насыщая таинствами Христовыми, ибо таких милостей не сотворил Бог всякому языку и судьбы Своея не явил им, кроме рода христианского.
ПСАЛОМ 148 есть песнь божественного хваления всей твари небесной и земной Своему Создателю. Хвалите Господа Иисуса Христа, сшедшаго с небес, хвалите Его в вышних — седящего выну со Отцем. Всю тварь Бог в чину Своем укрепил, вода пребывает превыше небес, а Сам Бог с херувимами, на которых Он почивает, где небеса небес. Человек со стихиями, где горы, растительность и все звери и птицы, на земле прославляют Бога. По степени любви, богомыслию и благодати вернии разделяются: царие, князи, судии земстии, юноши и девы, старцы с юнотами, — воставляя единую Церковь соединенных единою верою во Христа и союзом любви.
ПСАЛОМ 149 хваление Богу от лица христиан, обновленных пречистою кровию Христа Господа и во единстве веры славословящих Его. Радуется Церковь святая о Царе своем — Христе Спасителе, и лик святых в тимпане и псалтири — посте и молитве, и богомыслии — на ложах — чистых сердцах своих — хвалят Бога, ожидая суд написан, когда праведные внидите в живот вечный (Мф.25:46).
ПСАЛОМ 150 прославляет человеколюбие Бога Вседержителя, и человек, яко разумное творение, прославляет Творца всей твари и превозносит Его вовеки. Хвалят Бога святые, освященные в храме Духом Святым, умом и сердцем, языком и всеми чувствами: в псалтири и гуслях, в тимпане и лице, во струнах и органех, и в Новом Завете христиане должны представить телеса свои в жертву живу, святу, благоугодну Богови, в словесное служение свое. Прославляет Бога человек очима, егда отвращает очи свои не видети суеты, да видит правоты. Песнословит Бога устнами и языком, удерживая язык свой от зла, да не глаголати льсти. Приносит хваление Богу руками, чуждаго не похищая-й, но простирая руки свои на подаяние Христа ради требующим. Совершает славу Богу ногами, уклоняясь от всякого пути лукаваго. Прославляет Бога ушима, преклоняясь к слышанию Евангелия святаго и песнопения церковного. Славословит Бога сердцем, не уклоняя сердца своего в словеса лукавствия, но горя любовию к Богу непрестанно, по апостолу, всегда и везде взывая в сердце: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицы ради, помилуй нас».
И человек, проводя такую добродетельную жизнь, бывает орган доброгласен, сладкопеснен и благоприятен, пребывая в духе и истине — свете Христовом, прославляя Бога.
Слово 2. Ключ богодухновенной Псалтири
Богодухновенная Псалтирь в ветхозаветной Церкви называлась книгой хвалений и разделялась на пять частей, а теперь они собраны в 20 кафизм. Псалмы есть хвалебно-благодарственные, молитвенные, учительные (где говорится о вере и нравственности), мессианские — о Спасителе, о пророчествах и
