Ст. 847. Овцу, овцу, рабы, ведите черную! — Гнев Эсхила сравнивается с ураганом-тифоном, при приближении которого древние приносили в жертву черную овцу.
Ст. 850. Любви развратной выдумщик… — Еврипид назван так за свою трагедию «Ипполит», где была изображена любовь мачехи к пасынку, и за трагедию «Эол», где была изображена страсть брата и сестры.
Ст. 863-864. «Эол», «Пелей», «Мелеагр», «Телеф». — Перечисляются названия не дошедших до нас трагедий Еврипида. Перечень этот лишний раз доказывает, как случаен список уцелевших до наших дней еврипидовских трагедий, бесспорно, далеко не наилучших в наследии поэта.
Ст. 883 сл. Деметра матерь, разум мой вскормившая… — Молитвы обоих поэтов чрезвычайно характерны для них. Эсхил, родом из Елевсина, призывает богиню Деметру, мистерии которой, без сомнения, оказали глубочайшее влияние на его трагическое творчество. Еврипид молится своим, новым богам — отвлеченным понятиям софистической философии.
Ст. 910. Фриних. — Здесь имеется в виду старший современник Эсхила (ок. 540 — ок. 470 г. до н. э.), один из основателей трагического искусства, автор «Финикиянок», «Взятия Милета» и др. Устами Еврипида дается любопытное описание древнейшей формы трагедии. В ней выступает еще только один актер, и притом почти без слов. Главная роль принадлежит хору, поющему песни, но композиции своей кратные четырем, а может быть, разделенному на четыре группы.
Ст. 927. Скамандры всё… — Еврипид издевается здесь над возвышенно- мифологическим, героическим стилем Эсхила и его пристрастием к метафорам из области войны и вооружения. Скамандр — река в сказочной гомеровской Трое, часто упоминавшаяся Эсхилом, который недаром называл свои трагедии «объедками с пышного стола Гомера». Крылатые грифоны и прочее — геральдические эмблемы, характерные и для стиля Эсхила, и для восточного искусства, в значительной мере питавшего эсхиловскую поэзию.
Ст. 938. …на завесах мидийских. — Здесь дается ясное указание на близость Эсхила к искусству восточной страны Мидии (Персии).
Ст. 944. Кефисофонт — композитор в трагедии Еврипида и его ближайший помощник.
Ст. 949. …и женщинам, и слугам… — Перечень реалистических бытовых персонажей, введенных Еврипидом в трагедию в противовес героически отвлеченным фигурам «царей и полководцев» в трагедиях Эсхила.
Ст. 964. Кикн и Мемнон — мифические цари, персонажи трагедий Эсхила.
Ст. 967. Клитофонт — афинский аристократ; о Ферамене — см. комм. к ст. 540.
Ст. 992. Это видит твой взор, блестящий Ахилл… — Стих, которым начиналась (не сохраненная нам) трагедия Эсхила «Мирмидоняне».
Ст. 1022. «Семь полководцев». — Имеется в виду «Семеро против Фив» — одна из семи дошедших до нас трагедий Эсхила. Она была знаменита и в древности как ярчайший образец военной героики.
Ст. 1026 сл. «Персы» — знаменитая в древности трагедия Эсхила, также до нас дошедшая, была поставлена в 472 г. до н. э. Она посвящена прославлению морской победы афинян над персами при Саламине. Но действие трагедии (единственной «исторической», а не «мифологической» среди сохраненных нам) происходило не среди победоносных греков, а в стране побежденных и оплакивающих свое поражение персов.
Ст. 1032. Мусей — легендарный лирический поэт.
Ст. 1037. Пантаклей — дифирамбический поэт, современник Аристофана.
Ст. 1039. Ламах — полководец, погибший в дни несчастной Сицилийской экспедиции. Аристофан при жизни относился к нему с дружелюбной насмешкой (см. «Тишина», комм. к ст. 304). После смерти Ламаха он неоднократно упоминал о нем с почтительным благоговением.
