Пророк Мухаммад как воспитатель и глава семьи
Пророк Мухаммад Мустафа – Посланник Всевышнего Аллаха на земле. По своей природе он исключителен, ибо является избранным представителем человеческого общества, включая и пророков Всевышнего. Естественно, что взращенные и воспитанные им его последователи также являются избранными людьми. Невозможно, например, достигнуть уровня сахабов, воспитанных самим Посланником Аллаха. А что же тогда говорить о таких личностях, как Абу Бакр, Омар, Осман, Али (р.а.). Их уникальность очевидна. Есть и множество других «жемчужин», воспитанных в духе учения нашего Пророка. Все эти люди – гордость человечества, жемчужные россыпи в последующем – после «счастливого века» – времени. Вот их имена: Фузайл ибн Ияз, Бишр Хафи, Баязид Бистами, Джунайд Багдади, Абу Ханифа, Имам Шафии, Имам Малик, Ахмад бин Ханбал(ь), Имам Раббани, Имам Газзали, Мавлана Джалалуддин Руми, Шах Гейлани, Шазали, Накшибанди, Ахмад Рифаи, Бадиуззаман. «Ученые моей общины подобны пророкам Сынов Израиля», – таково меткое высказывание, полное глубокого смысла, приписываемое Пророку Мухаммаду (с.а.с.).
Ни один человек не может достичь духовных и нравственных высот пророков. Однако в отдельных случаях некоторые из людей идут рядом с ними. Те, чьи имена мы назвали, и список которых можем продолжить, являются гордостью человечества. Они пришли на землю, оказав нам свою особую милость. Разве что ангелы могли бы уподобиться им в их прекрасной миссии.
Да, они – результат пророческого наставничества, которое будет продолжаться и приносить все новые и новые плоды. И следование этому пути продлится до скончания веков. Кто знает, сколько еще божьих избранников окажется среди готовящихся примкнуть к рядам святых и несущих свет истины в долгие годы духовного мрака. И надежды наши связаны с ними. С тех пор как я знаю себя, нисколько не утрачивая надежду свою, я ждал и всегда буду их ждать.
Прежде чем перейти к общей системе воспитания, рассмотрим ее действие в собственном доме Пророка, где он был главой семьи, и где жили его дети, жены и внуки.
Пророк как глава семьи
Нет никакого сомнения в том, что этот домашний очаг был счастливым, благодатным и душевным из всех существовавших на земле. В этом доме всегда царила атмосфера счастья. Он не был богат. Бывало, что проходили месяцы, в течение которых в нем не варилось даже супа. Женам Пророка приходилось ютиться в маленьких хижинах и крошечных комнатушках, где они могли прислонить свои головы. Эти достославные женщины готовы были пожертвовать всем только за то, чтобы Пророк (с.а.с) несколько часов в неделю был с ними. Полные покоя, умиротворения – они в высшей степени были счастливы. Увы, все дети Мухаммада умерли задолго до его кончины. Фатима (р.а.) – единственная дочь, оставшаяся после смерти Пророка, – также испытывала всю жизнь материальные затруднения. Пророк и ей не уготовил благополучную жизнь. Тем не менее, он оставался горячо любимым мужем и отцом.
Когда Пророк Мухаммад умер, больше всех его оплакивала Фатима. Она беспрестанно читала душераздирающие поминальные стихи. Не перенеся тяжелой разлуки, через полгода она с радостью ушла в мир, где теперь был ее отец. Можно смело утверждать, что ни один ребенок не любил своего отца так, как благочестивая Фатима. И никто не мог сравниться с Пророком в любви к своим детям. То же можно сказать и о его отношениях с женами. Никакой мужчина не любил свою жену так, как Пророк (с.а.с.) любил своих жен. Разумеется, атмосфера любви, образовавшаяся вокруг него, идущая от самых близких ему людей, была не случайна. Любовь Пророка к близким людям питала их любовь к нему, а его любовь к семье распространялась до любви ко всему миру.
Это трудно даже представить, но после своей кончины Посланник Аллаха не оставил женам даже одного дома. Всю свою жизнь те прожили в тех же маленьких тесных комнатках, и лишь они остались им в наследство. Историки, правда, говорили, что у них было еще по козе, которая обеспечивала их молоком. Пророк был создан для служения всей вселенной и переселился в мир иной, оставив жен своих в бедности и нужде. Но ни одна из этих женщин никогда в жизни так и не воспротивилась этому. Даже если порой и появлялось подобное желание, – с предостережением Священного Корана оно тут же исчезало.
Высокочтимый Абу Бакр (р.а.) выделял им из общегосударственного бюджета определенную сумму, этим они и довольствовались. Выплачиваемое пособие не было чем-то из ряда вон выходящим. Да, высокочтимый Абу Бакр (р.а.) поначалу не приравнял их даже к уровню мусульман, первыми принявших Ислам. И назначил этим святым женщинам сумму содержания ниже обычной. Он поступал так исходя из собственных принципов. И лишь когда халифом стал высокочтимый Омар (р.а.), несмотря ни на что женам Пророка Мухаммада было назначено самое большое пособие. Они находились рядом с ним и потому считались и будут считаться (вплоть до Судного Дня) матерями всех мусульман.
Но речь не об этом. Более важным представляется тот непостижимо высокий уровень воспитания, который Пророк привил своим женам. Будучи прекрасным воспитателем, Избранник Всевышнего, словно магнит, притягивал к себе людей, и те, зачарованные, забывали обо всем на свете. Каким воспитателем должен был быть Посланник Аллаха, чтобы за короткое время, прожитое с женами, так завоевать их сердца и души, что они не могли и думать ни о ком другом. И вместе с тем то, что он дал им во имя мира, – лишь вышеуказанные добродетели. Следовательно, он обладал свойственной лишь ему притягательностью, и эта притягательность прямо-таки очаровывала всех, кто оказывался рядом с ним. Это обстоятельство тоже свидетельствует об уникальности его натуры.
Сейчас пока мы не станем углубляться в вопрос, почему Посланник Аллаха (с.а.с.) был женат на многих женщинах. Остановимся на нем позже, указав, что это - на совершенно отдельное доказательство уникальности его миссии. Пока лишь заметим, что получаемые в святой обители Пророка знания, были сравнимы с обучением в медресе. Все те специальные предписания, которым он обучал, изучались и передавались в этом сокровенном чертоге от его жен всем остальным. Подавляющая часть предписаний, относящихся к семейной жизни, дошла до нас со слов высокочтимых жен Посланника Аллаха (мир ему). Поэтому пребывание в его доме женщин, различных по уровню и положению, диктовалось необходимостью. Чтобы не допустить утраты предписаний чистой веры, Пророк после пятидесяти трех лет постарался создать семью со многими женщинами, идя в некотором смысле на самопожертвование.
Да, присутствие большого количества женщин в его доме было крайне важно. Мужчины могли слушать Пророка в мечети, если же кто-то по той или иной причине отсутствовал, то друзья рассказывали ему то, что он не смог услышать. Женщины были лишены такой возможности, и поэтому следовало восполнить пробел в разъяснении учения Пророка особенно в области жизни женщин. Было ли в силах одной из них передать мусульманкам законы шариата, касающиеся всех сфер жизни? Вряд ли
Жены высокочтимого Мухаммада (с.а.с.) были родом из разных племен, родов и сословий, и браки с ними помогали укреплять связи с этими общинами. Кроме того, они играли большую роль в сохранении хадисов. Тем самым они очень многое сделали для Ислама. Поводом для многоженства Пророка были не его мирские желания. И сами жены Посланника Аллаха выходили замуж вовсе не из-за богатств, ибо он вел жизнь бедняка. Наоборот, зная об этом, они все же становились его избранницами. Пророк (с.а.с.) относился ко всем одинаково и по заведенному им правилу один раз в неделю посещал каждую из них. Никто не оставался в обиде – напротив, рассказывая о нем, характеризовали его как самого веселого и внимательного мужа. Таким и был Посланник Аллаха – высокочтимый Мухаммад (с.а.с.).
Его жены не всегда имели еду или новую одежду. Следовало бы предположить, что это их рассердит. Но нет. Мы знаем, что только любовь и уважение, которые они испытывали к Пророку, представляли для них единственную ценность в этой жизни. Такова истина, с которой не станет спорить ни один историк.
Вопреки всему величию и серьезности, царившей в душе его, Пророк всегда находил способ, чтобы развлечь своих жен. Вместе они ощущали неразрывное единство, духовную близость, теплоту и нежность. Меж ними оставалась тончайшая преграда, и это была отстраненность Пророка, пребывавшего в тонкой связи с Всевышним, наделившим его пророческой миссией в этом мире. Ведь высокочтимый Мухаммад прежде всего был Его Посланником, жены же, безгранично ему преданные и не представлявшие для себя иной жизни, были его общиной.
На благочестивой Савде (р.а.) он женился еще в Мекке. Она стала ему второй женой. Однако мы не
