Тайцзицюань: научно изложенное национальное боевое искусство

навестить Его превосходительство, но выяснилось, что тот давно умер.

После этого он отправился в провинцию Шаньси, вновь достигнув Цинь и Шу, скитаясь на чужбине от Цзинь и Чу до У и Юэ жил в Цзиньлине, на 19-й год правления под девизом «Чжичэн» опять отправился в Цинь³⁷, поселившись в Баоцзи в даосском храме Цзиньтайгуань.

Через два года неожиданно завершилась эпоха Юань и началась эпоха Мин³⁸, и Первоучитель сплёл шалаш в горах Тайхэ³⁹, так как вёл он себя подобно сумасшедшему, то люди прозвали его «Неряшливый даос».

В год цзя-цзы, то есть на семнадцатый год правления под девизом «Хунъу»⁴⁰, Тай-цзу⁴¹, покорив варварские земли, призвал Первоучителя, но тот не пошёл, а на двадцать пятый год удалился в провинцию Юньнань.

В начальный год правления под девизом «Цзяньвэнь»⁴² Вань Пуцзы навестил Первоучителя в горах Удан, который как раз вернулся из Пинъюэ, и они были очень друг другу рады.

³⁰1324–1328 гг. — прим. перев.

³¹Находятся в северной части провинции Хубэй — прим. перев.

³²Древнее царство, находившееся примерно на территории нынешней провинции Хунань — прим. перев.

³³Древнее царство, находившееся примерно в восточной части нынешней провинции Сычуань — прим. перев.

³⁴1341–1370 гг. — прим. перев.

³⁵Древнее царство, находившееся примерно на территории ны- нешних провинций Хунань и Хубэй — прим. перев.

³⁶То есть в Пекине — прим. перев.

³⁷То есть в провинцию Шэньси — прим. перев.

³⁸Повстанческие войска «красных повязок», руководимые Чжу Юаньчжаном, сумели сбросить власть монголов на большой территории, и в 1368 году было объявлено о создании китайского государства Мин со столицей в Нанкине. В последующие годы власть этой династии распространилась и на более северные территории — прим. перев.

³⁹ Впоследствии эти горы были переименованы в «Удан» — прим. перев.

⁴⁰ 1368–1398 гг. — прим. перев.

⁴¹ Чжу Юаньчжан, основатель династии Мин — прим. перев.

⁴² 1398–1402 гг. — прим. перев.

На четвертый год правления под девизом «Юнлэ»⁴³ придворный чтец учёный Ху Гуан подал доклад, в котором указал, что Первоучитель глубоко проник в даосские методы, а его боевое мастерство несравненно. На пятый год, год дин-хай, Ху Ину было приказано обойти всю Поднебесную, но найти его. На десятый год, год жэнь-чэнь, приказано было Сунь Биюню в горах Удан воздвигнуть храм и справиться о здоровье, а также передать письмо с приглашением, но этого сделать совсем не удалось.

На третий год правления под девизом «Тяньшунь»⁴⁴ Ин-цзун⁴⁵ пожаловал ему звание «истинного мужа, постигшего трансформации тайного и явного».

Переданное им тайцзицюань называлось «тринадцать форм», также имело название «длинный кулак».

Глава 5. Биография Ван Цзуньюэ

Господин Ван Юйсян⁴⁶ писал: «В искусстве кулачных храбрецов шаолинь — это внешняя семья, удан Чжан Саньфэна — внутренняя семья». После Саньфэна был Ван Цзунъюэ из Сиани, он получил истинную передачу от Первоучителя, прославился на весь свет, оставил много письменных работ, касающихся глубинных законов тайцзицюань, которые раскрывают смысл ничего не упуская, они стали тем, что называют «каноническими книгами и апокрифами». Преемники — Чэнь Чжоутун из Вэньчжоу и Цзян Фа из провинции Хэнань.

Глава 6. Краткие биографии мастеров южной ветви

Тайцзицюань из провинций Шаньси и Шэньси было передано в Вэньчжоу, то есть в земли к востоку от реки Чжэцзян, владеющих им становилось больше день ото дня. Преемником был Чжан Сунси из Хайяна, который является самым известным представителем южной ветви. Перенял Е Цзимэй (Цзинцюань) из Нинбо. Цзин-цюань передал Дань Сынаню, Сынань передал Ван Чжэннаню. Ван Чжэннань жил в Лайчэне при династии Цин в годы правления под девизом «Шуньчжи»⁴⁷. Чжэннань чувствами был щедр, являлся храбрым и принципиальным, его можно назвать «одиночкой

⁴³ 1402–1424 гг. — прим. перев.

⁴⁴ 1457–1464 гг. — прим. перев.

⁴⁵ Император Чжу Цичжэнь — прим. перев.

⁴⁶ Ван Юйсян (1634–1711), знаменитый китайский поэт времён династии Цин — прим. перев.

⁴⁷ 1643–1661 гг. — прим. перев.

периода конца династии Мин», его высоко ценил Хуан Цзунси⁴⁸, написавший эпитафию на его могильной стеле — можно сказать, что он перед ним преклонялся! Среди основных его преемников — Хуан Байцзя (Чжуи)⁴⁹, который методы кулака внутренней семьи Чжэннаня упорядочил в книгу, широко распространившую данное учение, потом передача дошла до Гань Фэнчи. После Фэнчи никто не получил этой передачи.

Глава 7. Краткие биографии мастеров северной ветви

Ван Цзунъюэ передал тайцзицюань хэнаньцу Цзян Фа, Фа передал Чэнь Чансину, Чансин был из Чэньцзягоу, что в области Хуайцинфу провинции Хэнань. Человек этот был прям, словно деревянный, люди называли его «Господин таблица предков».

Был Ян Фукуй (Лучань) из уезда Юннянь, что в области Гуан-пинфу провинции Чжили⁵⁰. Услышав это имя, с односельчанином Ли Бокуем пошёл учиться, до этого времени помимо этих двоих были лишь относящиеся к роду Чэнь, но эти двое усердно добивались учения, проводили ночи без сна, Господин увидел, что два человека хорошо учатся, и полностью передал все секреты. Приобретя некоторую известность, господин Лучань отправился в Столицу, цинский князь, увидев его, сильно обрадовался и стал обучаться, стал официальным учеником.

У Господина было трое сыновей. Старшего звали Ци, он умер молодым. Второго звали Ю, прозвание имел Баньхоу. Третьего звали Цзянь, прозвание имел Цзяньхоу, ещё его называли Цзинху. Все они добились славы.

У господина Цзяньхоу родилось трое сыновей. Старшего зовут Чжаосюн, прозвание Мэнсян, прозвище Шаохоу. Второй сын Чжа-оюань умер молодым. Третий сын — Чжаоцин, прозвание Чэнфу. Все