писать особливою жь статьею, чтоб было известно, колико в год тех накладных пошлин с хмеля и с меда собираетца. И весь тот збор десятинной и накладной управлять будут одни таможенные бурмистры.
А буде кой господин не похочет накладных пошлин с хмеля или с меда пла[ти]ть, то тот хмель и мед имать на государя, а им из [з] борных денег тем же бурмистрам выдавать им денги по настоящей цепе, по чему в записке у купечества, токмо вычитать из тех денег за торговую пошлину гривенную.
А буде кто подрядитца под хмель или под мед, еже поставить ему про царской обиход на дворец или и на кабаки, то тем подрядчикам дворцовым брать указы из дворца, а кабацким от камериров.
И где что они купят и таможням бурмистрам осмотреть тот хмель, не сорил ли он и нет ли в нем подмеси какой или стебелья и листу. И буде нет никакова пороку, то привесить ево и с покупной цены взять торговая пошлина гривенная, а накладной пошлины не брать и дать ему выпись. Такожде и мед осматривать, пет ли в нем худова подмесу или мерлины, и буде добр, то потому же взять с цены по гривне с рубля, а накладной пошлины не имать же и, принеся, отьпустить с выписью. А в выписях писать имянно, что оное куплено не на продажу, но на обиход дворцовой или кабацкой.
А буде кой хмель или мед явитца с подмесом, и тот хмель или мед жматъ на государя безповоротно, да на нем же доправить штрафу толикое ж число, чего тот товар стоит.
А буде кой хмель или мед в таможне был и бурмистр выпись дал, а после де осмотрят лавошники или кто ни есть, что есть подмесь, то взять штраф на том, кто выпись давал, за то, что он продавцу тому помирволил.
В России изначала при великих князех и при первом российском царе Иоанне Васильевиче были деланы денги из самого чистаго серебра, на кости плавленого, чему явное свидетельство тыи старые денги и ныне в мире обретающияся.
А при царе Михаиле Феодоровиче начали делать из яфимочного серебра, на кости не переплавливая.
А ныне иноземцы приглашают, чтобы и в ефимочное серебро на дробные денги прилагать меди болшую часть.
А я, аще и самый мизирны человек, усмотря то начинание, не мог утерпеть, еже б не объявить о них, что в них пороку будет, в 718-м году написал доношение его и. в-ву о тех повоначинающихся денгах и изъявил, что такия денги вельми к воровству способны и самое денежным ворам предводительство будет. И для подания приходил я к господину Алексею Васильевичу Макарову и за жестокими караулщики де мог получить, еже бы то доношение его милости вручить. И поехал он к лекарственным водам и тако то доношение мое и осталоси у меня и я последи того времени отъдал курхеру Егору Серхесову , которой в доме его.
Алексия Васильевича, пребывает, и просил его, дабы по времени вручил ему. И вручил ли он то мое доношение ему, Алексею Васильевичу, или пот, про то не вем. И того ради в сей главе царскаго интереса умыслил изьявите и предъявих о той самой царской прибыли, которая ни не чего родитца, токмо от изволения царского.
И о сем мнение мое тако лежит, еже бы о денежном деле тщание велие приложити, отъчего царская сокровища могут наполнимся и народ ползу не малу возприимет.
И управлять его годствует твердым разумом, дабы пороку в них во веки не било и чтобы никто воровски зделать их не мог, и во установлении том ни малые б измены не чинить, но яко столпу быть неподвижну, И о сем не единым умом, но острыми и твердыми умы, а не ветрешшми. помыслити о них, како бы их устроим, дабы они прочны и непорочны и похвалны были.
И по моему мнению, зритца, лутчи, еже бы серебряные денги привести серебром в древную чистоту или и паче, чтоб денежного серебра ни в каковых вещах лупе не было.
Яко у нас в России вера содержнтца христианская самая чистая, никакова примеса еретическаго неимущая, тако требе и денгам российским быть самым чистым без веякаго примеса и еже бы им от всех иностранных отъменным и от всех похвалыым быть, яко в мастерстве, тако и в чистоте серебра.
И аще великий нашъ монарх, всероссийский император, изволит противо древних наших российских денег чистотою или чище - делать, то лаки в вечные роды будут они похвалны.
Иноземцы в своих юмзсмских денгах сличают цену по положению в них материалу, а не по власти королевской, они паче почитают серебро и медь.
Мы же монарха своего почитаем яко бога и честь его опасно храним и волю его всеусердно исполняем. И того ради, иде же узрим имя его ц. в. назначено, то мы честно и опасно храним. И под именем его я. в. аще медь, то и медь подобает пологати самую чистую без веякаго примеса, буде же серебро, то и серебро самое ж чистое и безпорочное было б. Буде и золото, то золото бы уже оно и было самое чистое и честное, чтоб оно всех земель превозвымело. Мое желание к сему тако лежит, чтоб так в червонцы золото учредить, что выше салтанеи ево поставить, дабы на весь свет, не токмо при животе его, но и по смерти б монарха нашего имя славилося, то бы добро во всех землях паче салтанеи за лих хватались, понеже червонцы не ради торгу или приобретения богатства, но ради самые силные и прочные славы его в-ва.
Видел я, российские червонцы состроены манером и мастерством самые чистые, а существом уронены, ибо во иных, золото плохо и в запарку нейдет, а надобно, чтоб и в сусалное золото годны были без выжиганья.
А и серебряные денги аще и не надлежит их воиные земли отъпускать, обаче лутче их делать из самого ж чистаго серебра, чтоб они противо царе-ивановских денежек чистотою были или бы и лутче, дабы в роды родов имя его и меж поселяны чистотою серебро в денгах.
И таковые денги надлежит в торгах руских иметь, за рубежи отнюд их не отъпускать, за рубежи одни токмо червонцы отъпускать.
Подобие и медные денги надлежит делать из чистые ж меди без примеру серебра и без закрасы времяшюй еже бы ей снова являтся яко серебряной, последи ш, яко медной, но надобно их устроить, яко какая из дела выдет, такова б и во веки веков была неизменна.
И делать бы их не по цене меди, но по изволению его и. в. Мне мнитца, что медные денги мочно делать гривенники весом по золотнику, а алтынники ко полузолотнику, а копейки по чедверти золотника.
И аще кто речет ми для чего в дробных копейках золотник меди пойдет по четыре копейки, а в алтынниках по шти копеек, а в гривенниках по десяти копеек?
Отъветствую: мы не иноземцы, не меди цену исчисляем, но имя царя своего величаем, того ради, нам не медь дорога, но дорого его царское имянование, того ради мы не вес в них числим, но исчисляем начертание на ней. Есть перваго выхода денежки весом по полтара золотника, то она еще весом и тяжела, обаче и за копейку никогда не пойдет, а на коей цате золотниковой начертание будет гривенное, то она за гривну и ходить будет. И но сему разумей, еже у нас не вес имеет сялу, но царская воля.
У иноземцов короли власти таковыя не имеют, яко народ, и того ради короли их не могут но своей воле что отворити, но самовластны у них подданыя их, а паче купецкие люди. И тии купцы по купечеству своему товар в денгах числят, а королевскую персону полагают на них въместо свидетеля, что та цата имеет в себе толико товару, за что она идет.
И но нашему простому разумению, то стало быть королю безчестье, а не честь, что не по имении его денги в себе силу имеют, но по купеческой цене.
И тыл иноземцы хощут то учинить, чтоб и у нас в Руси денги были но цене в них положенно[го] товара, и того ради приглашают в медные денги часть серебра, дабы стоила материалом своим тосо, за колико ей ходить.
И мне ся мнит, тот их совет вельми нам непристоен, понеже у нас самый властителный и вцелый монарх, а не аристократ, ниже димократ. И того ради мы не серебро почитаем, ниже медь ценим, но нам честно и силно имянование его и. в.
У нас толь силно его пресветлаго в-ва слово, агце б повелел на медной золотниковой цате положить рублевое начертание, то бы она за рубль и ходить в торгах стала во веки веков неизменно.
А в тех сумесных денгах первой главной и несносной нам, верным его и. в. рабом, порок, еже по цене в денгах тошру снизить его ц. в. имянование.
Другой в них будет, еже вложенное в них серебро ни за что погибает.
Третей порок, что воровским денгам будет великое предводительство, еже уже и явилось.
В денгах так надобно ухитрять, чтобы они не токмо ц. в-ву, но и всему б народу полезны были и чтоб
