А ты умеешь ловить рыбу?

А сейчас я прошу вас сосредоточиться на том, что вы учитесь.

А знаете ли вы, как обучают новым трюкам дельфинов? Обучение дельфинов новым трюкам производят в дельфинарии на публике. Как подсказать дельфину, что он должен делать? Тренер наблюдает, какие движения делает дельфин. На определенном этапе тренер вдруг об­наруживает движение, которое дельфин никогда не делал - тренер издает свист и бросает рыбку. И когда дельфин вновь повторяет это движение, он вновь получает рыбку. Это самый важный момент обуче­ния. Работая с дельфинами, тренер обучает их целому набору прыж­ков и на определенном этапе они делают прыжок опять - получают подкрепление, опять прыжок - нет подкрепления. Что происходит с дельфином - он чувствует смущение, растерянность (состояние фрус­трации) и в этом состоянии неопределенности он делает какой-то дру­гой прыжок и тогда тренер сразу же подкрепляет это движение. Свис­ток - рыбка. В определенный момент дельфин понимает, что от него ждут нового движения - в этот момент дельфин учится учиться. Один момент важен для процесса обучения, если тренер замечает, что дель­фин не выходит из состояния фрустрации и не хочет делать никаких новых движений, ему все равно бросают рыбку. Между тренером и дельфином устанавливаются отношения - чтобы ты ни делал - ты мне нравишься.

Если вы всегда делаете то, что делали всегда, то вы и будете получать всегда то, что всегда получали. Если то, что вы делаете, не работает, сделайте что-нибудь другое. Ответьте себе на такой вопрос: 'Хотели бы вы жить без того, чего хотите или хотели бы жить с тем, чего не хотите?'

Джон Гриндер (один из авторов нейролингвистического программирования (НЛП)), рассказывал на одном из семинаров, что когда он был со своей группой на о. Бали, которая занималась изучением куль­ туры племен, цивилизация которых еще не коснулась. Его представи­ли вождю племени, в котором был такой обычай, что самый почетный гость племени должен сам принести табак с плантации и набить труб­ку вождя. Гриндер отнесся к этому легкомысленно, тем более, что ког­да они летели на самолете, он видел эти плантации табака. И уверен­ный в себе отправился в путь. Но время шло, близился вечер, а Грин­дер, как ему показалось, еще далек был от цели. Тогда чтобы избежать неприятностей, за ним послали человека, он нашел Гриндера и при­вел его на стоянку. А сам отправился за табаком, через два часа он был уже на месте. И Гриндер, как почетный гость сам набил трубку табаком.

Но его все время не покидало чувство, как это удалось этому че­ловеку без всяких приборов найти табачное поле. Тогда вождь ему ответил: 'Я тебя должен научить, что где бы ты ни был, ты должен найти свою дорогу. Если ты знаешь, куда должен идти - нужно заб­раться наверх дерева, холма и надо посмотреть, а затем провести ли­нии от цели к себе. И так каждый раз. И как только будешь терять дорогу, поднимись вверх и посмотри. И подумай, что мне необходи­мо, чтобы идти от пункта к пункту'. Чтобы уйти от догмы в НЛП - есть принцип множественного описания мира. Выберите объект наблюде­ния. Закройте один глаз и запишите все, что видите одним глазом. А потом - другим. Есть вещи, которые существуют, если смотреть из двух точек - пока не будет два описания. Помните, если у вас один выбор - вы робот, если два выбора - вы перед дилеммой, если три выбора - уже начала появляться гибкость (предполагает множество путей решения проблемы) и свобода.

А сейчас я хочу тебе предложить выполнить упражнение на конг­руэнтность. Конгруэнтность - это согласованность убеждений, ценно­стей навыков и действий. Состояние раппорта с самим собой. Раппорт - отношения доверия и отзывчивости с самим собой или с другими людьми.

Вспомни конкретный, приятный для тебя опыт, когда ты был чем-то увлечен. Когда каждая частичка тебя двигалась в одном направле­нии, полная концентрация внимания, ты полностью в этом опыте, этой ситуации. Вернись туда и переживи вновь этот момент настолько сильно - увидь, услышь и почувствуй, т.е. погрузись в это приятное воспоми­нание, и опиши вслух это состояние. Когда ты находишься в этом при­ ятном воспоминании - как ты воспринимаешь звуки внутри себя (гул или тишина, каков тон голоса и тембр, скорость речи). Это очень важ­ный момент в упражнении. Что ты слышишь внутри, каким голосом описываешь эту ситуацию, свои ощущения. А теперь, когда ты внут­ренним взором видел эту ситуацию, внутренним слухом - восприни­мал звуки и чувствовал, обрати внимание - каково было при этом ка­чество внешнего шума? (это был шум, гул или отдаленные звуки раз­личных резонансов). Это было ближе к вам или дальше? Когда отмети­те, различая для себя, сделайте глубокий вдох и возвращайтесь сюда в эту комнату, где вы находитесь, отдохнувший и посвежевший. Запом­ните это состояние. Соедините указательный палец с большим и по­смотрите вперед при этом. Когда вам захочется почувствовать себя комфортно, вы можете вновь проделать это.

Теперь выполните такое же упражнение на не конгруэнтное со­стояние. Подумайте о ситуации, когда вы в чем-то сомневались. Пол­ностью воспроизведите эту ситуацию - увидьте, услышьте и почув­ствуйте внутри звуки, образы и чувства и опишите их вслух. Какое при этом внешнее описание звуков, образов и чувств. Чем отличаются внут­ренние звуки, образы и чувства от внешних - звуков, образов и чувств. Сделайте глубокий вдох и возвращайтесь сюда в эту комнату, где вы находитесь. Вспомните конгруэнтную ситуацию - соедините большой палец с указательным на правой руке, взгляд - вперед - и вот вы уже вновь в нужном состоянии.

Вспомните несколько конгруэнтных состояний в вашей жизни. Кон­груэнтность требует увлеченности.

Джон Гриндер увлечен скалолазанием. Каждая группа, с которой он работал, должна была выполнить задание. Но у меня было особое отношение к горам, к скалолазанию, ведь самое опасное - это отпра­виться в горы в неконгруэнтном состоянии. Тогда я задала себе вопро­сы: 1. Какие жизненные линии мне необходимы? 2. Что необходимо, чтобы отправиться в горы?

Мне нужно прежде всего оценить: 1) инструктора (какова его ком­петентность в этом вопросе); 2) качество оборудования и что оно из себя представляет; 3) найти напарника, который буде меня страховать; 4) нужно начать с маленького 'камешка'. Я отправилась в группу и ста­ла искать человека, который еще больше меня боялся. Я хорошо изучила оборудование, поговорила с тренером. Я сказала себе: 'теперь все это меня устраивает'. Но еще была взволнована, но уже могла это делать. Когда я стала взбираться на скалу, я услыхала снизу голос: 'Доверься камню, чтобы он удержал твой вес, отклонись' - и мне сразу стало легко.

Вспомните несколько ситуаций из вашей жизни, когда вы в чем-то колебались, сомневались, испытывали неконгруэнтное состояние. Как придти в состояние конгруэнтности? Нужно определить направле­ние жизненной линии. Найдите спокойное место для планирования, все внесите, и информация, которую вы получите, будет самым вер­ным шагом. А именно: 1) сигналы, которые вы получите изнутри себя (вижу, слышу, чувствую); 2) Какие условия необходимы для установле­ния жизненной линии; 3) Что будет подготовкой, чтобы я смогла себя почувствовать конгруэнтно в данной ситуации для выработки жизнен­ной линии безопасности. Только собственный ответ вас устроит.

Подумайте о том, а сколько раз в течение дня я был чем-то увле­чен, что не заметил, как пролетело время. Это немножко, как время, которое неважно. Время это относительная вещь, и я не знаю, сколько времени прошло с того момента, как ты начал читать эту книгу. Я знаю, что когда, я присматриваю за яйцами, когда я их варю в кастрюле, я знаю, что они должны вариться 3 минуты и эти 3 минуты кажутся мне очень длинными. А бывало время, когда я сдаю экзамен, и вдруг, об­наруживаю, что 3 часа экзамена - это очень быстро. И это не очень важно...

Важно то, что ты сейчас перед этим приятным для тебя пейзажем или может быть в другом месте, это не важно, важно, чтобы ты оста­вался еще немного в этом приятном месте (увидь его, услышь, почув­ ствуй), и когда ты сочтешь, что это несколько особенное для тебя со­стояние принесет тебе достаточно того, чтобы приблизить тебя к цели, которую ты перед собой ставишь. Ты сделаешь глубокий вдох и в сво­ ем ритме, в своем темпе освеженный, гармонизованный, полный сил и энергии возвратишься сюда в эту комнату, помня только приятное, только хорошее, довольным, что было и готовый снова учиться. Да, будет так!

Сейчас, мой друг, я хочу дать тебе информацию о трех жизнен­ных позициях. Эти три позиции необходимы для мудрости. Каждая из них несет свои сообщения.

I. Позиция оценивания. Чего я хочу?

II. Сострадать, понимать, что переживает другой, как бы побыть в его 'шкуре', почувствовать, что он испытывает в данный момент. Это Эмпатия.