По просьбе автора гонорар перечисляется в фонд Армянского общенационального союза «Зоравар Андраник».
«НАРОДНОМУ ВОЖДЮ АНДРАНИКУ. ПРИВЕТСТВУЮ В ВАШЕМ ЛИЦЕ ИСТИННОГО НАРОДНОГО ГЕРОЯ».
Из телеграммы Степана Шаумяна Андранику 20 июля 1918 г.
«АНДРАНИК ПРИОБРЁЛ ПОДЛИННУЮ СЛАВУ ЛЕГЕНДАРНОГО НАРОДНОГО ГЕРОЯ».
И. X. Баграмян, Маршал Советского Союза.
ГРОЗА ТУРЕЦКИХ ПОГРОМЩИКОВ
В героической борьбе против многовекового турецкого ига армянский народ выдвинул целую плеяду борцов за своё освобождение. Среди них особо выделяется Андраник Озанян (1865 - 1927). Благодаря личной храбрости, незаурядным способностям военачальника, Андраник ещё при жизни стал одним из популярных героев национальноосвободительной борьбы армянского народа. Его имя стало легендарным. Современники называли его «Армянским Гарибальди», «Храбрым Андраником», «Армянским Ильёй Муромцем», «Венцом борьбы армян за освобождение». О нём было сложено много песен и легенд.
Несмотря на это, имя Андраника до недавнего времени было под запретом. В официальных исторических очерках его старались обходить, умалчивались его героические деяния и военные победы. Это было естественным следствием болезненных деформаций во взглядах на национальные проблемы, на само понятие патриотизма и национального самосознания. История корректировалась в соответствии с насаждаемыми сверху лозунгами о социалистическом интернационализме и стирании национальных различий. Однако народная память неистребима. Она бережно хранит имена своих героев, которые являются символами возрождения национального духа.
Андраник Торосович Озанян родился 13 (25) февраля 1865 г. в небольшой крепости города Гарахисар (Западная Армения), в семье плотника. В 1882 г. окончил местную армянскую школу. В 1883 году он был арестован властями за избиение турецкого жандарма. После побега из тюрьмы Андраник жил в Константинополе: узнав, что в родных местах развёртывается повстанческое движение против турецких поработителей, Андраник возвращается в Западную Армению и включается в национальноосвободительную борьбу армянского народа против турецкого деспотизма.
С целью доставки оружия для боевых отрядов Андраник отправляется в Крым и Кавказ. Возвратившись в Западную Армению, он вступает в гайдукский отряд известного фидаи Ахбюр Сероба (Вартанян) и вскоре становится признанным боевым руководителем повстанческих отрядов. Вскоре Андраник объединяет все повстанческие отряды Сасунского округа. Около 40 сёл, населённых полунезависимыми армянскими крестьянами, находились под контролем повстанцев.
В ноябре 1901 г. у монастыря св. Аракелоц, недалеко от города Муше Андраник со своими гайдуками, закалёнными в многочисленных схватках, был окружён в этом монастыре турецким полком, состоявшим из пяти батальонов. Ферих-паша и Али-паша пытались уговорить Андраника сдаться на милость властям. В переговоры были вовлечены армянские духовные лица, но Андраник решительно отверг все предложения, а смелая и неожиданная вылазка отважных гайдуков вызвала смятение и растерянность в рядах турецких аскеров. Андранику с гайдуками удалось без потерь уйти в горы.
В ноябре 1901 г. издававшаяся в Варне армянская газета «Шаржум» («Движение») писала: «Андраник — это новый лев Тарона, который напоминает нам таронских героев IX века»1.
О боевых действиях своего отряда у города Тарона Андраник писал: «Накануне сего числа, когда мы находились в селе Кусаван, в 6 ч. пополудни прибыло туда более 80 турецких солдат со своим командиром и предались обычным занятиям — рассеялись все по селению и стали требовать пищи и хлеба. Два турецких солдата стали колотить одну женщину, она закричала и убежала. Один из турецких солдат, отворив двери дома, где остановился один из моих командиров десятка, заметил его и побежал к своему командиру с известием, что в селении находятся армянские джанфидаины (революционеры), после чего командир немедленно приказал окружить этот дом.
Мой отряд состоял из 4-х десятков, имена командиров десятка: Антон, Цовасар, Кефик и Маратук. (Это благородные имена). Первым замечен был командир десятка Антон, при котором находились его десятник Аракел-оглы и помощник Ованес. Жители успели своевременно сообщить нам о прибытии турецкого отряда, и поэтому мы были наготове. Внезапно послышался ружейный выстрел. Весь мой отряд выскочил во двор, вокруг церкви святого Акопа, в разных местах лежало 15 трупов, облитых кровью. Отобрав 15 ружей с 1500 патронами, я приказал немедленно поставить лестницу и взобраться на крышу церкви, что было тотчас исполнено. Мы укрепились в четырёх углах крыши, выставив армянское знамя. Битва продолжалась с 6 часов дня до часу ночи. С нашей стороны ранен Авраам и убит Хаче. Сегодня сообщили, что потери врага достигли 40 человек убитыми. Пока всё спокойно, сообщают, что Мутасафар идёт на нас с войском и пушками»2.
Весной 1904 года Андраник руководил восстанием крестьян Сасуна. Турецкие военные подразделения с 8 тяжёлыми пушками осадили сасунские горы, где расположились восставшие. 13 апреля началась артиллерийская атака армянских
деревень. Однако крестьяне под руководством Андраника одержали ряд блестящих побед над превосходящими силами турецких войск. Турецкие войска начали разорение сасунских деревень — жители вынужденно покидали родные места. Около 4000 человек отступило под защитой отрядов Андраника. Часть крестьян нашла убежище в деревнях Диарбекирского вилайета. Отступая с тяжёлыми боями, отряд Андраника дошёл до озера Ван, где захватил три парусника и перевёз своих людей на остров Ахтамар. Через три дня отряд Андраника ночью, на тех же судах, перебрался в город Ван3.
Героическая оборона монастыря Сурб Аракелоц, сражения 1902 - 1904 годов в Тароне, Васпуракане, Сасуне принесли большое признание Андранику, сделали его душой западноармянского освободительного движения.
Об этих боевых действиях отряда Андраника в селе Кусаван города Тарона говорилось: «Андраник воюет за армянский народ, он продолжает объявленную им войну против турецкого правительства. Он покорил все вилайеты Армении. Появляется он то здесь, то там и везде наводит страх на врага» .
Вскоре Андраник приезжает на Кавказ для встречи с представителями армянского революционно- демократического движения, писателями — Ованесом Туманяном,
Газаросом Агаяном и другими. Обсуждаются вопросы дальнейшей борьбы против османского ига. Затем Андраник отправляется во Францию, Швейцарию, Бельгию, Англию, Болгарию, Иран, где информирует местное население о национальноосвободительной борьбе армян Западной Армении, о необходимости приобретения оружия, пишет свои «боевые инструкции», в которых обобщает опыт ведения
