Один гордый богач зазвал к себе Моллу, чтобы похвастаться перед ним своим богатством. Во время обеда на скатерть поставили столько разных блюд, что Молла от изумления разинул рот. Обед начался. Молла, не обращая ни на кого внимания, уписывал за обе щеки. Хозяин дома хвастливо спросил:
— Ну, Молла, как блюда, нравятся тебе?
— Я не могу высказать свое мнение сразу. Мне нужно еще раз прийти и поесть, тогда уже всё будет ясно.
Проходя по дороге, Молла увидел, что неподалеку по озеру плавает много уток. Тотчас у него мелькнула мысль поймать две-три утки. Он побежал к озеру. Испуганные утки сейчас же поднялись и улетели. Огорченный Молла быстро вытащил из кармана кусок хлеба и начал есть его, макая в воду. Прохожие спросили у него:
— Молла, что это ты ешь с таким аппетитом?
— Я ем суп из уток, только жаль, что он немного остыл.
Раз ночью к Молле забрался вор. Молла быстро залез в шкаф и закрыл дверцу. Вор обыскал всё, но в руки ему ничего не попало; наконец, он подошел к шкафу и открыл его. Увидев Моллу, вор растерялся и крикнул:
— Что ты тут делаешь, да разрушится твой дом?
— Не сердись, братец, я знал, что дома у меня тебе ничего не перепадет, и от стыда спрятался.
Как-то вечером Молла Насреддин пошел в чайхану и увидел, что перед ней собралось много праздношатающихся людей. Повернувшись к ним, Молла сказал:
— Чем здесь попусту околачиваться, пошли бы лучше на поминки.
— А где поминки, Молла? — спросили все хором.
— В доме кази. Я сам только что оттуда. Плова там хоть завались, — ответил Молла.
Услышав о поминках, все бросились к дому кази. Молла сказал про себя:
— А вдруг это правда? Эти люди идут так уверенно. Наверное, что-то есть. И он пустился следом за ними.
Однажды разбойники напали на большой дороге на Моллу и ограбили его. Отняв у него осла и деньги, они вдобавок крепко избили его. Молла выругал их:
— Негодники, зачем же вы меня бьете? Разве я опоздал или мало принес?
Всё сильно подорожало. Молла понял, что не сможет купить ячмень, и поэтому решил уменьшить порции своему ослу. Молла дал ему меньше ячменя и убедился, что осел не заметил разницы и слабее не стал. Через несколько дней он дал ослу еще меньше ячменя и соломы и, не замечая в нем никаких перемен, совсем осмелел и с каждым разом всё урезывал корм. Так прошло еще несколько дней. Раз Молла по привычке рано утром пошел в конюшню. Открыв дверь, он увидел, что осел сдох. Молла горестно вздохнул:
— Я так хорошо приучал осла к бережливости, жаль, смерть помешала.
У Моллы только и был один осел, да и тот пропал. Придя на базар, он во всеуслышанье объявил:
— Да будет милость аллаха с родителями того, кто найдет моего осла. Я подарю ему осла впридачу к награде за радостную весть. Услышавши это, люди с удивлением спросили:
— Молла, раз ты решил его подарить, так зачем же ищешь?
— Вы же знаете, собственная находка имеет особый вкус, — ответил Молла.
Однажды Молла Насреддин путешествовал по морю. Дул сильный ветер. Он бросал корабль как игрушку. Матросы, взобравшись на мачту, крепили паруса. Молла внимательно следил за их работой.
— Дорогие мои, — сказал он, — неужели вы не видите, что корабль расшатывается с основания. Если вы хотите, чтобы его не швыряло, закрепите его со дна, зачем же вы взобрались на макушку?
Глава 3. Озабоченность ума мешает вам почувствовать полноту жизни
— Получение новых определений или анализ концепций не является основной целью наших занятий в Школе. Надеюсь, вы это уже поняли. Главное здесь — возможность возникновения озарения, понимания, ясного видения. Видение приходит совершенно неожиданно, ты никогда не знаешь, когда оно придет. Вдруг что-то возникло, и ты увидел то, чего до этого не замечал, понял то, чего не понимал. С кем такое уже происходит?
—
— А могли бы вы сказать, какие это моменты и какое понимание приходило к вам в связи с ними?
—
— Путь начинается с первого шага. Мы сейчас говорим об этих шагах. Когда мы делаем следующий шаг, окружение меняется. До этого мы видели только деревья, а теперь видим поле. Мы идем по полю и дальше видим реку. Что меняется в ландшафте внутреннего и внешнего мира по мере того, как мы делаем шаги? Каждая встреча — шаг вперед. Так что же изменяется в вашей жизни по ходу нашего совместного движения?
—
— Получается, что вы просто высказываетесь в его присутствии. Можно назвать это общением? Общение предполагает какой-то взаимообмен, у вас его не было и вы это увидели. Почему вы сказали, что надо общаться как-то по-другому? Наверное, потому, что увидели односторонность своего общения. Если бы вы этого не увидели, то такое желание не возникло бы, ведь вас устраивало то, что происходило. Значит, ваше желание возникло как результат нового видения. Оно возникло в процессе наших встреч.
Когда человек видит, что надо общаться по-другому, — это очень серьезное изменение. Оно возникло как озарение. Озарение и осознание — главный результат нашей совместной работы. Именно осознание и озарение является самым ценным, что может быть. Однако многие люди больше ценят информацию, которая, как они считают, позволит им лучше заработать, выглядеть умнее или еще что-нибудь в этом роде. Мы же здесь добываем золото осознания. Информацию можно сравнить с рудой, из которой мы пытаемся добыть золото осознания.
—
— Все имеет инерцию. Механизм мысли, привычки инерционный. Поезд, идущий на большой скорости, невозможно остановить сразу и не нужно этого требовать от себя. Но одно дело, когда поезд, идущий на большой скорости, никто не собирается останавливать, и совсем другое, если вы взяли и выключили скорость По инерции он пройдет еще какое-то расстояние, но сам процесс изменится. Если до этого он разгонялся, то теперь останавливается. Это же принципиально важно.
Представьте себе, вы едете за рулем автомобиля со скоростью восемьдесят километров в час, а на расстоянии в полкилометра впереди обрыв. Является ли важным в этой ситуации, разгоняетесь вы или тормозите? В такой ситуации это отнюдь не философский вопрос. Я привожу этот пример, потому что он соответствует тому, о чем вы говорили. Когда ум разгоняется и увеличивает обороты, повторяя одни и те же привычные для него пути мыслей и чувств, это прямой путь к сумасшествию. Как вы считаете, большое ли различие между людьми, которые находятся в сумасшедшем доме, повторяя одни и те же фразы и поступки, и так называемыми нормальными людьми, которые в обычной жизни делают примерно то же самое? Ведь усиление жестких привычек, убеждений, верований являются тем же самым, что для водителя движение к обрыву, то есть тем же самым, что и движение к сумасшедшему дому. Поэтому процесс становится принципиально другим, когда мы перестаем разгоняться, двигаясь по привычному пути, а начинаем хотя бы тормозить.
Теперь о вашей ситуации. Смотрите, когда вы поняли, что общаться нужно по-другому, то начинается процесс торможения старых привычек общения. Возможно, он не произойдет сразу, но сама тенденция меняется. Старое, привычное начинает замедляться, а новое разгоняться. Всё новое в силу своей необычности вначале незаметно, поэтому человек, с которым случилось озарение или что-то необычное, очень часто просто этого не замечает. Что-то произошло, но он забыл и опять заснул. Поэтому к неизвестному нужно относиться очень бережно, как к растению, которое скоро начнет давать ростки. К нему нужно быть очень внимательным. Вот почему я посвятил столько времени вашим словам о том, что вы хотите начать общаться по-другому. Говоря об этом, я хочу усилить вашу новую тенденцию, дать ей силу жить. Кто-то может сказать: «Да что вы дурью маетесь. Зачем общаться по-другому? Всё нормально, все так общаются». Многие люди привыкли к искаженному, неестественному общению, и оно их устраивает. Если в других что-то меняется, они начинают нервничать, не зная, что делать. Окружающая вас обстановка может быть очень инертной и будет мешать проявлению и росту появляющихся у вас ростков нового.
—