Подарок осознания

— Почему я вместе с вами не вовлекаюсь в эту интересную для всех беседу? Но что же тогда я делаю, и чем это отличается от того, что делаете вы?

— Вы себя контролируете, когда говорите, а мы себя не контролируем и начинаем вовлекаться. У меня вопрос: если ум и озарение не соприкасаются, то тогда что же в человеке «озаряется»? Ум в этом не участвует, но озарение ведь происходит с человеком?

— В этом случае ум становится другим. Само озарение является результатом того, что ум перешел в другое состояние, не в состояние «сужения-ряжения», а в состояние пустоты, внутренней тишины, то есть в другое качество. Именно в этом, новом по качеству, состоянии ум готов принять и увидеть то, что есть на самом деле.

— Значит, это как компьютер, который выключили?

— Смотрите, как работает ваш ум. Он хочет выяснить, что же надо сделать для того, чтобы к этому прийти. Как видите, я все время обращаю ваше внимание на то, что вы говорите, то есть на механизм работы вашего ума. Какая тенденция вашего ума стоит за тем, что вы сейчас говорили? Вы вовлекаетесь в то, что вы говорите. Я перевожу ваше внимание вовнутрь, потому что ваш ум направлен вовне. Снова и снова я призываю вас к встрече вашего ума с самим собой. Увидьте то, что в нем происходит. Это очень важный момент. Иначе для вас может быть совершенно непонятно, зачем я так делаю.

Ваш ум все время ищет что-то вне самого себя, он все время бежит куда-то. Его привлекают внешние темы. Например, некоторые люди любят кататься на горных лыжах. Они ищут разные горки и катаются с них. Какие-то другие люди любят пиво, они ищут хорошее пиво и места, где оно продается. Их активность направлена вовне. То же самое ум, обсуждающий что- либо, ищет ответы на вопросы вовне себя. Вы отмечаете, что обычно включаетесь в разговор о том, что происходит вовне? Я же делаю только одно, я пытаюсь сделать так, чтобы ваш ум развернулся на сто восемьдесят градусов, посмотрел сам на себя и увидел самого себя. Это и есть самое ценное и важное на нашем пути.

Допустим, вы озабочены тем, как подготовить ум к озарению. Что вы будете делать? Читать книги, в которых об этом написано, разговаривать с людьми, которые об этом знают? Возможно, вы соберете какую-то информацию. Более того, на основе этой информации вы сможете даже издать книгу, и не одну, но самого озарения не получите. Озарение есть результат поворота ума на сто восемьдесят градусов. А вы просто собираете информацию. Разворот на сто восемьдесят градусов — самое сложное для ума, который привык бегать сам от себя. Надо посмотреть в самого себя, но это очень необычно и непривычно для него.

Кто может сказать что-то о работе своего ума и о тех тенденциях, которые ваш ум всё время проявляет вовне. Ведь всё, что происходит, воспринимается вами пока только в рамках этих тенденций. Ум, имеющий обусловленные тенденции, не может воспринимать мир таким, какой он есть. Он не может видеть просто факты. Поэтому для того, чтобы увидеть факты непредвзято, надо увидеть обусловленные тенденции своего ума. Напомню о том, что реальность существует, независимо от того, видим мы ее или нет. Обусловленный ум не может ее видеть. Ведь к ней не надо стремиться, ее не надо достигать, потому что она всегда находится здесь и сейчас. Ведь вы не пытаетесь достичь воздуха. Он есть. У вас даже не возникает такого вопроса. Если же вам, например, нужна кислородная подушка, ее надо искать, потому что здесь ее нет. Так вот, реальность — это то, что есть, было и всегда будет прямо здесь и сейчас. Это то, что есть всегда, а разве надо искать то, что находится здесь, разве это требует каких-то усилий? Это просто нужно увидеть. А что же нам мешает видеть то, что существует?

— Как это увидеть?

— Сам вопрос «как это увидеть?» возникает из тенденции вашего ума, который всё время склонен искать ответ на вопрос: «Как?» Я говорю, что воздух есть, и вы с этим согласны, потому что вы это знаете. Допустим, вы бы этого не знали. Тогда вы стали бы меня мучить вопросом: «Как найти его?» Просветление может быть таким же воздухом. И вы хотите его найти. Ваш ум начинает задавать вопросы. Как? Где? Что это такое? Я же говорю, что это тот же воздух, и он тоже всегда здесь есть. Вам не нужно ничего для того, чтобы видеть и дышать им. Но вы продолжаете задавать свои любимые вопросы. Потому что уму на самом деле не нужно реальности настоящего момента, он просто хочет удовлетворить свои потребности, связанные с имеющимися у него тенденциями, обращенными в прошлое или будущее. Если у вас, например, есть тенденция выяснять, что почем, то вы будете это делать, независимо от того, хотите вы что-то купить или нет. Обратите внимание на тенденции своего ума. Есть люди, которые даже при наличии ценников будут десять раз спрашивать: «Сколько это стоит?» Потому что им не цену надо знать, а удовлетворить потребность своего ума спрашивать.

— У меня такое было, когда я работала экономистом по ценам. Я была зациклена на них, и не только на работе. Где бы я ни появлялась, везде смотрела, какие цены, прикидывала, как они составлены и тому подобное. Очень трудно от этого отвыкнуть.

Характерные тенденции вашего ума

— Каждый ум имеет характерные тенденции. Пока вы не увидите эти тенденции, не освободитесь от них, будет продолжаться то, что было всегда. Вот почему жизнь человека может действительно измениться только в результате революции осознания. До тех пор пока мы не увидим тенденции своего ума, мы будем вести разговоры, интересные только нашему уму, при этом всегда одни и те же.

— Как связаны тенденции с представлениями ума? В прошлый раз мы говорили о представлениях, а сегодня говорим о тенденциях ума.

— Определенные тенденции вашего ума порождают определенные его представления. Поясню на примере. Есть разные печатные машинки, и каждая из них имеет специфику печатания текста. Так вот, тенденции выражаются спецификой печатания. А те тексты, которые она выдает, это и есть представления. Сами тенденции, о которых я говорю, тоже являются некими концепциями, находящимися в уме данного человека, то есть представлениями, но очень утвердившимися и очень жесткими. Ум является множественностью «я» или фрагментов сознания. Можно сказать, что тенденции относятся к основным группам этих «я», самым важным «я».

— Если человек имеет тенденцию воспитывать, поучать, ставить оценки, то он, скорее всего, будет работать, например, учителем в школе. То есть он пойдет туда, где его тенденции будут укрепляться.

— Даже если он пойдет не в школу, а, например, в Большой театр, то и там он будет делать то же самое, что делал бы в школе. Основные тенденции ума определяют то, как проявляется данный человек в мире. Ведь обусловленный ум и личность и есть эти самые тенденции и ничего больше. И когда тенденции исчезают, то исчезает и то, что мы называем ложной личностью.

Как обычно люди характеризуют самих себя? Например, они говорят: «Я упорный, я смелый. Я знаю, что хорошо, а что плохо. Я знаю, как достичь чего-то». А если это всё убрать, что останется? Не останется ничего и будет всё. Это и есть то, что кто-то называет НИЧТО, кто-то — ВСЁ. Это НИЧТО и ВСЁ одновременно. В этом нет тенденций, они есть только в уме человека.

Когда ум разворачивается на сто восемьдесят градусов и начинает видеть свои собственные тенденции, они растворяются и постепенно исчезают, как тает снег под лучами солнца. Тогда ум становится все более и более свободным и может воспринимать реальность целостно, а главное, он реализует свою потенциальную способность к творчеству, то есть к созданию реальностей по собственному намерению. Он становится более мощным и восприимчивым. Он начинает видеть то, что есть. Те «я», которые имели эти тенденции, исчезают. И появляется то Истинное «Я», которое всегда было и будет, которое ЕСТЬ. Вы обращали внимания на то, что, наряду с различными изменениями, постоянно происходящими в жизни, есть нечто, существующее всегда. Что же это неизменное? Это то, что вы и есть на самом деле.

— Для кого как?

— Сейчас говорит одно из «я» вашего ума. Ум проявляет содержащиеся в нем различные «я», но каждое из них не является постоянным, оно проявляется какое-то время, потом исчезает, и на месте его появляется другое. Любое из этих «я», принадлежащих личности, временно и поэтому боится. Оно хочет продлить время своего существования. Когда я говорю о вашем Истинном «Я», едином со всем сущим, я говорю о том, благодаря чему возможно существование этих маленьких «я». Важно это понять и почувствовать. Истинное «Я» — осознающее себя осознание, которое есть, было и будет всегда.

— Сейчас мне за сорок, но я не чувствую себя сорокалетним. Когда был маленьким, хотел быстрее вырасти, а сейчас вроде как остаюсь на одном и том же возрастном уровне. Это тоже с этим как-то связано?

— Изменяется ваш возраст. Изменяются ваше социальное положение, отношения. Все это изменчиво. Я же спрашиваю, что есть постоянное?

— Внутреннее ощущение самого себя.

— Осознание себя как того, КТО ЕСТЬ. Вам может быть пять, десять, пятьдесят лет. Но главное, что вы есть. Вот что объединяет всё то, что изменяется и течет. Есть только одно неизменное — то, что ты Есть. Личность этого не может сказать, потому что она состоит из качеств, которые меняются. Ум этого тоже не может сказать, потому что в нем всё время течет поток мыслей, которые тоже изменяются. Наш ум подобен экрану, на который проецируются какие-то фильмы в форме мыслей и образов. Они приходят и уходят. Посмотрите на небо. Вы всегда его можете увидеть, но оно никогда не бывает одинаковым, каждое мгновенье оно изменяется. Сейчас на нем редкие облака, но через какое-то время они станут плотными. Облака появляются и исчезают, но небо есть всегда. Мы все являемся осознающим сознанием. Оно и есть единственная постоянная константа, которая была, есть и всегда будет.

Меняются формы, образы, возникающие на экране сознания. Всё, кроме осознания, изменчиво, непостоянно и не может быть постоянным. Отсюда волнения и попытки всё время выяснить, кто же я, и утвердить себя.

Кто же я на самом деле? Двигаясь с этим вопросом все глубже и глубже, вы в конечном счете придете к тому, что вы просто Есть. Вы не мужчина, не женщина, не тело, не муж, не отец, не любовник… Вы не есть всё это. Вы другое. Вы просто Есть. То, что я говорю, вы можете понять сердцем, а не умом. Ведь он будет рассматривать это с точки зрения своих тенденций. Истинно Вы — это осознающее себя сознание, использующее аппарат тело-ум для того, чтобы находиться в физической Вселенной. Вы всегда есть. Вы — то, что есть. Узнать себя нам мешают тенденции ума. Вот почему я призываю ваш ум обратиться внутрь самого себя и начать изучать свои тенденции, тем самым, трансформируя их. Если этого не произойдет, мы будем задавать одни и те же вопросы, делать одно и то же, думать одно и то же, чувствовать одно и то же, считая при этом, что изменяемся и духовно растем. Главным для нас сейчас является выявление тенденций собственного ума, что приведет к их рассеиванию и видению того, что есть на самом деле, то есть к пониманию истинной природы самого себя.

«Я все время сомневаюсь и боюсь ошибиться…»

— Скажите, у меня есть такая черта. Я все время сомневаюсь, все время боюсь ошибиться. Это буквально меня преследует. Это тоже тенденция ума?

— Совершенно верно. Если мы начнем, а мне бы как раз этого хотелось, более подробно рассматривать тенденции ума каждого из здесь присутствующих, мы сможем извлечь много полезного. Вы сейчас рассказываете об одной из тенденций своего ума. Вы говорите: «Я сомневаюсь, правильно или не правильно то, что я делаю?» Это тенденция. Почему? Потому что она повторяется.

Давайте уточним, что я имею в виду, говоря о тенденциях ума. Тенденция — это устойчивая характеристика восприятия происходящего умом данного человека. Вы говорите о том, что всё время волнуетесь по поводу своих действий. Значит, это ваша тенденция. Теперь давайте рассмотрим механизм работы этой тенденции. Ваш ум озабочен тенденцией, связанной с двойственностью «правильно — неправильно». События, которые с вами происходят, вы рассматриваете в ракурсе «правильно — неправильно». Отсюда муки выбора и сомнения. Что такое тенденция? Это продукт ума, то есть некое ментальное представление, концепция, мысленный образ, ставшие стереотипом или ракурсом восприятия вашего ума. Правильно? Итак, тенденции — это некие представления. А откуда вы их взяли? Их просто запрограммировали в ваш ум, и вы стали считать их само собой разумеющимися. Но это всего лишь представления, которые можно убрать, изменить.

Вы готовы сейчас увидеть, что состояние уверенности и неуверенности возникает вследствие имеющихся у вас представлений о правильном и неправильном? Я говорю о том, что вы мучаетесь только из-за своих представлений, которые считаете объективной реальностью, потому что сами согласились с ними когда-то, но потом забыли о том, что сделали это вы сами. Однако это просто одно из возможных представлений вашего ума о жизни. Правда, его разделяют очень многие люди. Именно потому оно столь устойчиво обусловливает наше восприятие. Это очень распространенное представление, но, тем не менее, это всего лишь представление. Оно основано на том, что вы думаете в терминах «правильно — неправильно». Вы думаете, что нужно выбрать правильное, тогда вам будет хорошо, если же вы выберете неправильное, тогда вам будет плохо. Так? Отсюда возникает выбор и муки выбора. Находясь в рамках данной двойственности, вам всё время приходится думать о том, что такое хорошо и что такое плохо. Но существует такое количество всяких мнений и представлений об этом, что вы начинаете путаться в них. Такое бывало? Одни говорят, что это хорошо, а другие говорят, что это плохо, и вы никак не можете понять, что есть хорошо, а что плохо.

Если вы перестанете рассматривать происходящее с точки зрения «правильно — неправильно», ваша проблема решается мгновенно. Она исчезает сама по себе. То, что вы считаете правильным или неправильным, является просто вашим представлением, вашим отношением к тому, что происходит. Вы можете просто отбросить данное представление, и тогда вам уже