Неизвестная реальность

своих представлений, расширение их — та работа, которой мы здесь занимаемся. Расширение своего сознания. С теми же высшими существами Света общаться на таком примитивном уровне мышления невозможно, они не мыслят подобным образом. Для того чтобы понимать их, надо расширить свое сознание, расширить обусловленность своего ума. У этих существ нет представлений о двойственности и всего того, что составляет основную кучу хлама обусловленного ума.

— Надо стремиться к этому намеренно или не делать этого? Потому что какие-то вещи возникают спонтанно.

— Я не говорю, что надо не делать. Давайте акцентироваться на позитивном. Я говорю, что надо делать: осознавать себя, чувствовать себя Светом, призывать Свет и исследовать себя. Это то, чем мы здесь занимаемся. А потусторонние контакты… Они будут тогда, когда должны быть, если они должны быть. Но самой главной защитой является твоя устремленность к Свету и ощущение себя как Света, как части Единого Сознания всех существ Света. Мы разбираем здесь некие вещи, разбираем механизмы работы собственного аппарата, в котором находимся. Мы рассматриваем то, что есть. Рассматриваем и осознаем самого себя. Тем самым расширяем свое сознание, проясняем многие зоны, которые не понимали и не осознавали прежде. Мы подготавливаем свой аппарат к восприятию того, что могут нам дать Силы Света. И мы будем готовы это понимать. Вот самое важное.

Наша задача — как можно лучше разобраться в собственном устройстве. Мы осмысляем свою собственную жизнь на физическом плане с точки зрения видения более высоких планов. То, о чем здесь говорится, идет оттуда. Тогда мы лучше понимаем многие вещи, которые здесь с нами происходят. Пока мы находимся на физическом плане, надо извлечь из него по максимуму. Изменить то, что мы можем здесь изменить. А изменять мы будем только тогда, когда начнем видеть по-новому. Если я вижу по-старому, все старое и воспроизводится. Если я вижу по-новому, начинаю старое менять. Меняя здесь, я меняю и там. Мы находимся здесь, чтобы менять то, что здесь. Там оно и так будет меняться. Поэтому перегружать здесь себя какой-то информацией, не понимая, как ее можно применить, не надо — ничего хорошего в этом нет. Все, что ты узнаешь, должно быть использовано для настоящего момента. Моя задача, как я ее понимаю, — обеспечить каждого той необходимой информацией, которая потребуется ему для следующего шага. Не для того шага, который он сделает когда-то потом, а для того, что он сделает сейчас.

Поэтому у нас никогда ничего не повторяется. Каждый раз возникает некая работа, которая отражает потребности каждого на данном этапе. Внешне это выглядит следующим образом: мы берем тему, начинаем ее рассматривать с очень разных ракурсов так, что каждый имеет возможность взять то, что ему сейчас нужно. Из того, что здесь проговаривается, каждый может взять что-то очень важное для себя. Никто не останется обойденным, для каждого сказано что-то очень важное. Работа должна быть непрерывной. Я показал какой-то прием данному человеку, и он его отрабатывает. Возможно, что одному человеку надо на отработку день, другому — два, кому-то — неделю, месяц. Он отрабатывает, дальше мы смотрим и переходим к следующему. Процесс идет, каждый раз вносится что-то новое.

Знаете, что больше всего мешает печке? Дрова

— Ваши запросы.

— Уметь отбрасывать все, что мешает. Постоянно открывать в себе что-то новое и даже у одного и того же находить какие-то новые грани. Хочется освободиться от старого и приходить к новому осознанию и, не останавливаясь, идти дальше, но чтобы уже ничего не мешало.

— А как может ничего не мешать? Знаете, что больше всего мешает печке? Дрова.

— Я поняла мысль Веры так, что хочется побыстрее перевести что-то такое в действие, чтобы старые вещи не повторялись. Они возвращаются, и ты с ними сделать ничего не можешь. А вы говорите изменить программу компьютера! Да тут элементарные вещи не получаются.

— Что она сейчас утверждала в своей краткой речи? Я обращаюсь к сотворцам, которым не нужно объяснять, что каждое слово и переживание являются тем, что они манифестируют и постулируют в своей жизни. Что эта милая женщина сейчас постулировала?

— Наличие обусловленного ума.

— Наличие преград.

— Она их постулировала, укрепила их она своей речью. Я неоднократно говорил вам, что надо быть очень внимательным к тому, что говоришь и как. Потому что ты и именно ты создаешь все, что есть в твоей жизни. Ни одно слово, ни одно желание не проходит бесследно. Когда мы с такой энергией неудовольствия начинаем утверждать, что у нас что-то не получается, что мне все осточертело, а вы еще нас куда-то зовете, мы это провозглашаем в своей жизни.

— Все-таки это нетерпение, желание ускорить процесс, идет от того, с чем мы себя отождествляем? Отождествляем с привычной деятельностью обусловленного ума, и нам надо скорей с этим что-то делать.

— Совершенно верно. Делать быстрее — это выступление обусловленного ума. Ты его в дверь, он — в окно.

— Привычное состояние обусловленного ума — узнать что-нибудь и что-то сделать с этим.

— Поэтому есть только один способ, о котором я бесконечно говорю, — наблюдение за собой, осознание. Зачем такой трагизм, зачем истерика?

— Это еще не истерика.

— Я понимаю. Этим вы фактически сами себя и привязываете, создаете в своей жизни ситуацию, в которой вы все время будете вопрошать: когда же начнутся изменения? Вам нет времени видеть изменения. Вы мало в них заинтересованы. По сути, вы интересуетесь только одним: когда же будут изменения, нам обещали, где они. Как евреи, которые ждут Мессию. Он им не нужен, им надо ждать Его. Поэтому когда Он придет, их это совершенно не устроит. Именно это их больше всего и не устроит, потому что они находятся в состоянии ожидания. А состояние заканчивается Его приходом. Поэтому они не будут никого признавать, потому что хотят ждать.

Понимаете, если я хочу ждать изменений, меня совершенно не интересует их приход. Это касается всего, чего угодно. Я хочу любви, я жду любви, я жду большой, настоящей, необусловленной нигде, ничем, никогда любви. Я жду день, два, три, четыре… Потом я привыкаю ждать и меня больше всего интересует состояние ожидания. Поэтому надо наблюдать. А поскольку это состояние эмоциональное, ты с ним отождествляешься, и оно овладевает тобой. Не ты им, а оно. Находясь в состоянии наблюдения, вы наблюдаете за всем, что происходит внутри вас. Может возникнуть вопрос: 'А когда же будут изменения?' Просто наблюдайте за данным вопросом. Осознание — универсальный растворитель всего ложного. Если бы не было такого универсального растворителя, ситуация оказалась бы крайне тяжелой. Потому что не разберешься в том, что есть правильно, а что неправильно, что есть ложное, а что — истинное. С помощью ума, как мы видим, с этим разобраться нельзя. Он будет сначала говорить одно, потом другое, тем самым все время продлевая череду своих обусловленных мыслей. Поэтому, если к этому подходить с точки зрения логики обусловленного ума, перед нами возникнет тупик. Но большинство именно так и подходит к данной проблеме.

Я предлагаю другое. Я говорю: 'Выходи за сферу обусловленного ума и наблюдай за тем, что в нем творится, не оценивая ничего'. Для наблюдателя нет ничего плохого или хорошего, правильного или неправильного. Он просто фиксирует то, что приходит в ум. И вы увидите, что в результате такого наблюдения все ложное растворится, а истинное останется. Никакой заботы по отсеиванию ложного от истинного не требуется. Само осознание, то есть наблюдение, делает это. Все очень просто, проще некуда. Надо быть осознанным. Но обусловленный ум крайне недоволен таким предложением, потому что ему не нравится то, что просто, поскольку то, что просто, нивелирует сложности, им же созданные. Я не отрицаю мышления, но я хочу, чтобы мы мыслили объемно, на высоких уровнях интеллектуального центра. То, что я сейчас говорю, относится к аппарату обусловленного ума, который практически подменяет у большинства людей всю работу интеллекта. Я не говорю о каких-то отдельных людях, способных мыслить объемно и создавать нечто действительно новое. На это нужно еще выйти. Но сделать это можно, только убрав замкнутую сферу обусловленного ума. Поэтому я не против интеллектуальных операций. Я указываю на то, что в обусловленном уме будет все одним и тем же. Поэтому настоящие творческие интеллектуальные операции там невозможны.

Обусловленный ум включает обусловленный ум интеллектуального, эмоционального и двигательного центров; это механистический стереотип, который все время повторяется. Мусор. Корзина с мусором. Если вы действительно будете постоянно наблюдать за своим обусловленным умом, то увидите, какой же там мусор: фрагменты воспоминаний, примитивные ассоциации… И все это выводится на экран сознания. Вы наблюдали у себя это? Множество разных помех. С ними можно отождествиться, и тогда ты начинаешь действовать согласно им. Я ничего не придумываю, это просто результаты наблюдения. Каждый может в этом убедиться сам.

— У меня есть часть меня, которая не видит удовольствия в работе с хорошей техникой, например, с компьютером. Она может закричать: 'Ненавижу'.

— Но дело-то в данном случае не в компьютере. То, что мы называем окружением и, в частности, компьютером, является просто неким стимулятором, усиливающим нечто, присутствующее в нас. Поэтому вопрос не в том, что можно что-то исправить в нем, и тогда это прекратится. Нет. Это то, что находится внутри. Привычное реагирование на какие-то события. В данном случае событием может быть то, что он не делает то, что ты хочешь. Это может касаться компьютера, человека, чего угодно. Предположим, имеется у нас образ того, как это должно быть, мы его жестко фиксируем и еще хотим, чтобы это было сразу, сейчас. Тогда мы входим в состояние, когда вообще ничего не видим. Не просто не видим, не хотим видеть. Поэтому мы не можем взаимодействовать с окружением. Усиливается внутренне неудовольствие, неприязнь. В конечном счете это приводит к тому, что хочется пнуть ногой, закрыть дверь и тяжело зарыдать, обвиняя всех и вся. Я думаю, это относится ко всем, потому что все испытывали подобное состояние. Именно это создает основной ад в нашей жизни. Мы что-то хотим. В общем-то это нормально, таково проявление жизненной силы — что-то делать, что-то создавать. Но когда мы жестко фиксируем и говорим, что должно быть так и больше никак, то начинаем бороться за то, чтобы было так, как мы считаем возможным. Но окружение отвечает нам тем же самым: начинает бороться с нами. Мы все больше и больше погружаемся в борьбу, становимся измотанными, обиженными, недовольными. Растрачиваем энергию на борьбу с самим собой.

— В итоге получается, что это жесткость?

— Это убеждение в том, что разбираться будем потом, а сейчас я хочу вот так.

Отличие мысли от убеждения

— Чем отличается мысль от убеждения?

— Мысль текуча.

— Да. Мысль может развиваться, она творческая, суть творческой мысли — ее развитие. На мой взгляд, это и есть творчество. Все, что порождает текучесть мысли, видоизменения, объемность того предмета, о котором мы мыслим, является творчеством. Убеждение это нечто жесткое, однозначное: так и больше никак. Это четкий путь к деградации, окаменению. Мы сами внутри самого себя создаем структуры. Они невидимы, но являются нашим внутренним миром.

Структуры эмоционального, ментального тел… Если на ментальное или эмоциональное тело смотреть нефизическим зрением, то у жестких людей оно отличается от подобных структур гибких людей цветом, структурой, пульсацией. Даже если взять физическое тело. Что такое судорога? Мышцу свело, и она потеряла гибкость. Фактически человек почти парализован. Что такое паралич? Когда ты не можешь действовать, все стало жестким, каменным. Точно также может быть паралич мысли или чувства. Утверждая нечто и заявляя: только так и больше никак, мы настаиваем на этом, укрепляем себя в этом, становимся жесткими.

— Это чувствуется на уровне энергии. С человеком очень жестких убеждений всегда тяжело находиться.

— Он оказывает очень сильное давление.

— Потому что сопротивление максимально, и ничего невозможно с этим поделать.

— Ему самому тяжело. Когда наше тело расслаблено, нам хорошо. Физически по крайней мере. Но то же самое можно сказать о мыслях и чувствах. Надо проводить массаж мыслей, релаксацию чувств. Зажимы в теле являются следствием зажимов ментального и эмоционального тел.

— Мы знаем, что такое релаксация тела, но релаксация мысли… Что-то незнакомое.

— Что такое релаксация мысли? Человек настаивает, начинает бороться, кричать. В конечном счете это приводит к ненависти, физическим действиям, разрушающим, отталкивающим. Можно отпустить мысль. Как предмет, который ты хватаешь, держишь и сжимаешь, как горло другого человека. То же самое здесь: насилие, ты душишь его. Отпусти. Физически отпустить горло — эмоционально отпустить свое чувство, которым ты насилуешь его. Так называемой любовью насиловать можно очень хорошо. Основное насилие происходит именно таким образом: 'Я тебя люблю'. А ему уже дышать нечем.

— Отпустить мысль… Не означает ли это просто переключиться на другую?

— Опять мы возвращаемся к тому, с чего начали, — к осознанию. Если ты отождествился с мыслью, ты не можешь ее отпустить. Если ты за ней наблюдаешь, уже это и есть отпускание мысли. Когда ты осознаешь то, что происходит у тебя в ментальном теле, ты фактически становишься неким небом или экраном, по которому проходят облака мыслей. Ведь небо