и думают только о себе.
Подводя итоги своих опросов и анализируя показатели, иудейские социологи из “Бнай-Брит” утверждали, что в среднем 34% всех американцев следует отнести к антисемитам. В абсолютных цифрах это означало, что в США живут 70 млн. антисемитов, т.е. людей, не принимающих порочной общественной системы, созданной на основе иудаизма.
Антисемитизм в современной Америке является формой противостояния растленной и античеловеческой иудейско-масонской цивилизации. Даже простой перечень причин, из-за которых американцы не любят евреев, свидетельствует о том, что, хотя и в “замороженном” виде, духовные ценности Нового Завета продолжают жить в душах некоторой части американцев. Доля антисемитов в американском обществе почти совпадает с долей лиц, не принимающих “традиционных американских (т.е. иудейских) ценностей” (от 30 до 40%).
Социологический опрос, проведенный в США Институтом Харриса, показал, что только 17% американцев готовы стремиться к достижению более высокого уровня жизни, тогда как 70% хотели, чтобы их научили, как лучше устроить жизнь, имея в своем распоряжении лишь базовые товары и услуги. Только 22% опрошенных высказались за создание более эффективных технических систем, а большинство (66%) предпочитало бы создание более гуманного образа жизни.
Глава 49
В книге “Израиль — мой народ” заявлялось, что “Христианство сыграло свою предательскую роль и должно с покаянием возвратиться к своей матери — иудаизму”, “Кто пойдет против тебя, Израиль, тот должен исчезнуть”, “Благоденствовать будут только те, кто тебя любит, Израиль”.
После вероломной агрессии Израиля против арабских стран и оккупации их территорий иудейский лидер Бен-Гурион заявил в 1962 году в журнале “Лук”: “Через 25 лет настоящая ООН будет восседать в Иерусалиме, а Верховный суд над всеми народами будет решать дела в Храме (Соломона. — О.П.)”[479]. В этом же году в Нью- Йорке раввин Евгений Боровиц на одной из своих публичных лекций “Евреи в истории Запада”, громогласно заявил: “Восстановление государства Израиль далеко еще не закончено. Мы можем считать нашу задачу выполненной только тогда, когда святыни, находящиеся в руках наших врагов, будут возвращены нам; когда то место, на котором Бог явился Аврааму (Мамврийский дуб), будет нашим; когда наш жертвенник будет воздвигнут на том месте, на котором наш прародитель Авраам приносил сына своего Исаака в жертву Богу Израилеву; когда наши жены будут черпать воду из колодца нашего патриарха Иакова и, наконец, когда будет воздвигнут Храм Иерусалимский и Стена Плача будет тем местом, куда будут стекаться на поклонение все народы”.
С 1962 года по наше время иудеи уже открыто и громогласно заявляют о своем “избранничестве” и “исключительных правах” управлять другими народами. Иудейские пропагандисты вещают об особом “феномене еврейской души”, которой предназначено повелевать другими народами.
Как писал сионистский журнал “Алеф”: “Когда Создатель у горы Синай избрал нас для особой миссии, возник совершенно новый вид связи между Ним и еврейским пародом. Отличие еврейского народа от остальных сформировалось на двух этапах.
1-й этап — эпоха наших праотцов — Авраама, Исаака и Иакова, которые благодаря самозабвенной приверженности Владыке Вселенной поднялись над ограничениями естественного характера и заложили фундамент реальности нового типа — еврейского народа.
2-й этап завершился Синайским откровением. Благодаря особой одухотворенности и всецелой преданности воле Творца праотцы еврейского народа заслужили не только для себя, но и для своих потомков особую духовную субстанцию — Божественную душу. Таким образом, еврейский народ выделился в особую категорию, отличную от остальных народов. Это отличие является не количественным, а качественным, принципиальным.
Такой подход позволяет понять специфику еврейского народа. Еврей — не просто человек, которому присуще еще одно качество или свойство. Еврей — создание, в которое Всевышний внедрил Божественную душу — дух святости, частицу Самого Бога.
Божественная душа, присущая еврею, — свойство в высшей степени уникальное. Все создания, включая и человечество, являются частью мироздания с его закономерностями и ограничениями. Еврей же стоит вне мироздания благодаря Божественной душе. Эта особенность еврейского народа сформировалась еще в эпоху праотцов и от них передается по наследству каждому еврею, который несет в себе этот феномен, еврейскую душу — частицу самого Бога.
Из этого следует, что подлинная свобода выбора присуща лишь тем, кто обладает частицей Самого Бога — Божественной душой. Как сказано в книге пророка Иезекииля (34, 31), “вы же — народ Мой, паства Моя. Имя вам — человеки”. Из этих слов следует, что определение “человек” в его высшем смысле, а следовательно, и свобода воли в полном смысле относятся лишь к обладателям Божественной души”[480].
“Богословские” и каббалистические труды современных иудеев свидетельствуют о том, что за две тысячи лет они ничему не научились и по-прежнему считают себя избранным народом и с пренебрежением относятся к интересам остального человечества.
В современных иудейских журналах совершенно открыто обсуждаются “возможности управления этим миром” с помощью каббалы. В марте 1996 года в том же журнале “Алеф”, под рубрикой “Мнение каббалиста”, в статье “Эрец-Исраэль принадлежит народу Израиля”, была изложена целая теория “еврейской души”, которая мистически является центром всего мира.
Приведу эту статью с некоторыми сокращениями:
“Сказано в Торе, что нет в нашем мире ничего, что бы не имело своего корня-источника наверху, в более высшем мире: каждый объект, каждая сила, каждое происшествие в нашем мире вначале происходит в духовных мирах. Из высшего, духовного мира нисходят к нам все человеческие свойства, программа существования и действий для каждой частички творения — от атома до человека в целом, от государства до человечества.
Существуют люди, которые могут воочию видеть эту однозначную связь. Каждый может достичь состояния, когда он явно будет видеть все “что” и “почему”.
Такое духовное постижение позволяет человеку правильно выбрать свой путь в жизни. Высшая сила желает, чтобы индивидуум стал сознательным элементом творения. Но для этого индивидуум должен сперва ощутить высший мир, полностью ознакомиться с его устройством. Только тогда у человека окажется в руках то, что, как ему кажется, уже есть у него сейчас, — возможность управлять этим миром.
Что же выясняется в связи с происходящим сегодня с нами? В высшем мире существует общая еврейская душа, называемая “Народ Израиля”, и общая нееврейская душа, называемая “Народы мира”. Для “Народа Израиля” отведено в высшем мире другое место, называемое “Эрец-Исраэль” — “Земля Израиля”. Для “Народов мира” в высшем мире отведено место, называемое “Хуц ла-Арэц”, что означает “Вне Страны”.
Душа “Народ Израиля” может существовать в высшем мире лишь в “Стране Израиля”. А как только она выходит их этого места в высшем мире, она немедленно попадает под власть нечистых сил “клипот”. Такое ее состояние называется “Изгнанием из Страны”.
Отличается духовная “Страна Израиля” от “Вне Страны” тем, что Творца полностью можно ощутить только в ней. Поэтому к “Стране Израиля” инстинктивно стремятся все души. Ведь нахождение в ней дает совершенство сил и знания. Ощущение слияния с Творцом в “Стране Израиля” называется “Рай”.
Творцом запрограммировано все, им созданное, так, что населяющие высший мир души евреев и неевреев стремятся в “Страну Израиля”, потому что только там все они находят свое конечное, высшее, полное совершенства состояние, называемое “Гмар Тикун” — “Конец Исправления”. Но души в высшем мире не могут достичь этого состояния до тех пор, пока его не достигнут люди в низшем мире. Такое состояние достигается человеком с помощью получения высшей силы.
Высшая сила, вытаскивающая человека из рамок этого мира, называется “Машиах” — от слова “лимшох” — “вытаскивать”. Благодаря ей человек может духовно возвыситься над творением и достичь совершенства, называемого “Райский Сад”. Отсюда становится понятным подсознательное, неосознанное историческое стремление народов к этому ничем не примечательному месту на нашей земле — Эрец-Исраэль.
Достижение же всеми народами конечного, “райского” состояния возможно только после того, как этого состояния достигнет в нашем мире народ Израиля.
В духовном мире есть “Закон соответствия”, который гласит, что овладеть духовной ступенью можно, только предварительно овладев ее свойствами. Например, если человек в нашем мире приобретает свойства духовного мира Брия, то он немедленно становится полным его жителем: ощущает себя в нем, находясь одновременно физически в нашем мире. Вследствие этого закона каждый объект должен занять свое место — как в духовном мире, так и в нашем — в соответствии со своим названием, например: “Народ Израиля” духовный должен разместиться в духовной “Стране Израиля”, а народ Израиля в нашем мире должен занять свое место в земной Эрец-Исраэль.
Т.о., полное духовное освобождение должно состоять из совмещения нашего народа с земной Эрец-Исраэль и нашего духовного совмещения своими свойствами с духовной Эрец- Исраэль.
Как только это произойдет, немедленно наступит всеобщее освобождение от сил зла (под этим понимается прежде всего Христианство. — О.П.). И этого неосознанно ждет все человечество и подталкивает нас к этому, потому что мы первыми должны принять на себя духовное исправление — соответствовать нашим духовным корням.
Как наш народ, так и все народы обязательно придут к этому совершенному состоянию, потому что оно запрограммировано Творцом. Но в отличие от всех остальных творений Творец дал человеку возможность ускорить этот путь и обратить его из пути, полного страданий, в путь, полный радости.
Творец подталкивает нас к необходимости принятия этого пути страданиями. Послав нам Катастрофу, Он вернул нас в Эрец-Исраэль, вручил нам ее. Но мы еще не приняли эту землю, этот подарок от Него. Мы еще не выросли до сознания, что же это такое — “Эрец-Исраэль”. И, более того, часть народа, уже оказавшаяся здесь, вновь стремится в другие страны. Мы не любим то, что у нас, и то, что в нас. Преклоняемся перед чужими культурами. Даже налоги, которые мы бы с удовольствием платили чужому правительству, своему мы платить не желаем. Но самое главное и непростительное — в том, что мы пренебрегаем подарком Творца — землей Израиля.
А все это исходит из того, что мы не понимаем: все военные победы, да и само существование государства определяются, только тем, что мы находимся на своей земле. Никакая армия не спасает государство — мы видим, как разваливаются супердержавы. Народ Израиля может существовать только в стране Израиля — таков наш духовный корень. А потому мы обязаны понять, что, несмотря ни на что, мы не имеем права отдавать ни пяди нашей земли другому народу (речь идет об оккупированных евреями арабских землях. — О.П.).
И это ни в коем случае не относится к сиюминутной политике — таково устройство духовных миров, что отказ от Эрец-Исраэль приведет нас к несказанным страданиям! Отдав часть Эрец-Исраэль, мы выйдем из-под духовной опеки нашего высшего корня, с которого нисходит на нас наша защита.
