-8; Иуд. 7 и др.).
Содомитство в христианской этике рассматривалось как страшный смертный грех, преступление против Бога и природы человека. Разоблаченных содомитов казнили ужасной смертью. В Германии XV-XVI веков, например, лесбиянок и гомосексуалистов отдавали на съедение зверям или сжигали на костре[557]. Вплоть до XX века законы христианских государств предусматривали наказания за гомосексуализм.
Содомитское движение всегда шло рука об руку с “еврейской эмансипацией” и возглавлялось общими вождями. Сами содомиты относят начало своей борьбы к концу XIX века. В 1997 году в Сан-Франциско, своего рода мировой столице содомитов, прошло празднование столетия борьбы за “сексуальное освобождение”.
К этому “празднику” было выпущено немало всякой литературы и буклетов, посвященных истории содомитства. Из нее следует, что у истоков содомитского движения стоят два известных деятеля иудейско-талмудической культуры — Зигмунд Фрейд и Магнус Хиршфельд (1868-1935).
З. Фрейд, кумир мирового еврейства, был правоверным иудеем и особым почитателем каббалы, состоял членом масонской ложи “Бнай-Брит” и сионистской организации[558]. Научные взгляды Фрейда являлись развитием идей каббалы в области психологии. По учению каббалистов, наслаждение не только основная категория жизни, но и ее цель. Энергия наслаждения является воплощением всего сущего. Эти же кощунственные с позиции Христианства мысли Фрейд проводил в своей теории психоанализа: человек живет по принципу наслаждения, стремится удовлетворять свои желания, прежде всего сексуальные; вся культура человечества — сублимация неудовлетворенности сексуального желания, человеческого “либидо”. Если человек не удовлетворяет свое желание, то оно уходит в область бессознательного и начинает изнутри травмировать его. Избавиться от этой травмы можно с помощью психоанализа. И далее Фрейд делает важный для содомитов вывод, являющийся развитием каббалы: человек бисексуален изначально и любые его прихоти в области секса вполне естественны.. Все запреты в этой области являются религиозным (читайте — христианским) предрассудком.
То, что Фрейд обосновал теоретически, Хиршфельд стал воплощать в жизнь. В 1896 году Хиршфельд опубликовал статью под названием “Сафо и Сократ”, где утверждал, что содомитство вполне нормальное явление и не должно осуждаться обществом. В 1897 году на деньги богатых евреев Хиршфельд основал “Научный гуманитарный фонд” — первый в истории легально существующий союз содомитов, начавший активную пропаганду гомосексуализма и шумную кампанию за отмену закона, запрещающего в Пруссии сексуальные отношения между мужчинами.
С 1903 по 1922 год содомитский союз Хиршфельда выпускал первый в мире альманах геев и лесбиянок — “Ежегодное обозрение для людей неопределенной сексуальной ориентации”. Хиршфельд сумел заручиться поддержкой высокопоставленных гомосексуалистов из окружения Вильгельма II. Из тюрем были выпущены тысячи преступников-содомитов. В 1907 году разгорелся широкий политический скандал — дело Мольтке-Хардема-Эленберга, и немецкое общество узнало, что содомиты, поддерживаемые еврейскими вождями, имеют мощную опору в правительстве.
Содомиты организовали сбор подписей за отмену закона против геев. Содомитские эмиссары проехали многие страны мира, собрав 6 тыс. подписей, в том числе у Альберта Эйнштейна, Эмиля Золя, Германа Гессе, Томаса Манна и даже Льва Толстого[559].
После первой мировой войны организованное содомитское движение дополняется еще одним учреждением. Вместе с “Научным гуманитарным фондом” начинает “работать” “Институт сексуальных наук” под руководством того же Хиршфельда. Институт становится центром содомитского растления не только для всей Германии, но и для других стран. В 1919 году под его эгидой выходит фильм, пропагандирующий гомосексуализм. В Германии, Англии и США возникают десятки содомитских организаций со своими газетами, журналами, клубами и даже гостиницами для развлечений.
С 1919 года немецкий еврей А. Брэнд начал выпускать газету “Евгений” — орган “мужской культуры, дружбы и свободы”. В 1921-м он же с неким Э. Фасбиндером издают содомитскую газету “Дружба и свобода (против буржуазной морали)” (1921). С 1924-го она стала выходить под названием “Дружба”, провозглашая себя органом всех геев и лесбиянок[560].
В США содомиты организовали свой Союз в Чикаго (1924), во Франции — в Париже, в Англии — в Лондоне и Манчестере.
Возникает общемировая организация содомитов — Всемирная лига сексуальных реформ, объединившая в 1923 году в своих рядах около 130 тыс. геев и лесбиянок[561].
Поддерживаемые еврейскими кругами, содомиты для расширения своего влияния использовали самые грязные средства — подкуп, шантаж, запугивание. Пример такой деятельности подал сам Хиршфельд. В 1902 году именно он стал виновником самоубийства германского промышленника Альфреда Круппа, поместив в одной из берлинских газет информацию о его гомосексуальных связях. По свидетельствам окружавших его людей, для достижения политических целей Хиршфельд “вполне мог пойти на шантаж, не останавливаясь перед использованием конфиденциальной информации. Различные нарушения им профессиональной этики дали повод определенной части его последователей во главе с Бенедиктом Фридландером отколоться от него и образовать параллельное движение, назвав его Обществом нетривиального”[562].
Бесчинства и преступления содомитов вызывали широкое возмущение во многих странах. Нормальные люди не раз в негодовании избивали преступников, громили и поджигали офисы их союзов и редакций. В 1920 году, например, возмущенные горожане разогнали митинг, организованный содомитами в центре Мюнхена, а самого Хиршфельда крепко избили. В 1933 году в Германии был восстановлен закон против гомосексуалистов и многих содомитов снова посадили в тюрьму, а их непристойную литературу сожгли.
После второй мировой войны содомитское движение вновь набирает силу. Под эгидой Международного комитета за сексуальное равенство собираются всемирные конгрессы содомитов.
Например, 29 августа — 2 сентября 1952 года во Франкфурте-наМайне состоялся 2-й конгресс за сексуальное равенство. Этот конгресс был последним, на котором лидерство принадлежало содомитам из Германии. В 50-60-х годах центр сексуальных преступников переместился в Соединенные Штаты. Имена американских гомосексуалистов — А. Кинси, И. Верес, Д. Арго, Ю. Визенбах, Р. Визенжаген становятся на слуху у всех, тиражируясь в миллионных изданиях крупнейших газет и журналов США. В Нью-Йорке возникает Фронт освобождения сексуальных меньшинств, ставший главным штабом по проведению сексуальной революции в части пропаганды и насаждения содомитства. Акции содомитов приобретали откровенно воинственный характер. Так, летом 1969 года в нью-йоркском кафе “Стонуолл Инн” геи и лесбиянки подняли “восстание” против полиции и всех, кто выступал против них. Преступники избивали полицейских, поджигали дома. В “восстании” участвовали более 2 тыс. содомитов из Нью-Йорка и его окрестностей. С этого времени содомиты начали диктовать свои условия властям. Геи и лесбиянки не только получили все юридические права, о которых я говорил в начале главы, но и особую защиту от “предрассудков”: американское законодательство запретило не только противодействовать, но даже протестовать против деятельности содомитов.
Содомитство стало образом жизни большей части Америки. Ее символ сегодня — еврейская актриса, лесбиянка Мадонна (настоящее имя Л. Чикконе). Трудно найти такое сочетание пошлости, безвкусицы и демонстративной распущенности, на которых она, собственно, и сделала свою карьеру. Перед лицом всей Америки эта содомитка постоянно занимается надругательством над Христианской Церковью, кощунственно манипулируя крестом между ног. Объявив себя бисексуальной, американская порно-звезда делает деньги, занимаясь содомитством прямо на сцене, участвует в пансексуальных оргиях, мастурбируя перед глазами зрителей. Вот пример одного, может быть, не самого вызывающего шоу содомитки Мадонны, на которое были приглашены 2 тыс. человек и которое по каналам телевидения смотрела “вся Америка”. На первом этаже в бело-розовом сиянии зала блестели ягодицами молодые мужчины, самые сокровенные места были чуть прикрыты кожаными ремнями. Они производили сексуальные телодвижения и при этом были прикованы цепями к потолку и стенам.
Посредине зала возвышались три помоста. На каждом танцевали, а скорее, складывали в танце эротические “поэмы” негритянки в обрезанных шортах, прозрачных накидках и армейских ботинках. Здесь же на огромном экране “крутили” новое видео певицы под названием “Эротика”: обнаженная Мадонна раскачивалась в гамаке, купалась в океане, играла с подругами.
Около 10 часов приехала сама Мадонна. Платье фасона XVIII века с “откровенным” декольте, туфли на огромной платформе, две косы, собранные в узлы на макушке. Содомитка напоминала маленькую девочку. Эскорт двинулся на второй этаж, прошел через залы и остановился у помоста, где молодому человеку накалывали татуировку на половой член. Мадонна приблизилась к юноше, вынула двадцатидолларовую купюру. “Можно мне иметь от тебя ребенка?” — со смехом спросила она. Визит был непродолжительным, и через полчаса содомитка покинула созданное для нее “поле чудес”.
В 80-90-х годах в Америке становятся модными содомитские свадьбы. Тысячи геев и лесбиянок заключают законные “однополые браки”, в некоторых штатах им предоставляется преимущество в усыновлении детей.
Содомитские лидеры потребовали, чтобы такие браки освящались церковью. Робкие протесты некоторой части христианских священников были быстро подавлены с помощью властей.
Первыми на требования содомитов откликнулись иудеи. Реформатские синагоги без особых формальностей “освящали” браки гомосексуалистов и лесбиянок. Для того чтобы развеять сомнение некоторых колеблющихся раввинов, в Филадельфии собралась Центральная конференция раввинов реформатских синагог (всего 1750 раввинов) и официально одобрила содомитские свадьбы. “Решение конференции, — заявил раввин А. Кролов из синагоги Эммануэль в Вистфилде (Нью-Джерси), — имеет обязательный характер”[563].
Содомитство было также одобрено многими “христианскими” церквами США, и в частности лютеранами, кальвинистами, евангелистами, а также епископальной церковью, унитариями и методистами.
Летом 1997 года содомиты всего мира отмечали столетие организованного содомитского движения, увенчавшегося победой над христианскими “предрассудками”. В течение почти четырех месяцев содомиты проводили массовые мероприятия на главных улицах Сан-Франциско, которые были увешаны флагами “радуга” геев и лесбиянок [564].
Содомитские “праздники” отмечались в концертных залах, культурных центрах, библиотеках и музеях.
“Культурная программа” торжеств была организована и финансировалась содомитскими и еврейскими организациями: Центром гомосексуалистов и лесбиянок Сан-Франциско, Гете Институтом, Гарвей Милк Институтом, Центром Холокоста Северной Калифорнии, Комитетом по проведению фестивалей еврейских фильмов.
“Культурная программа”, в частности, включала:
• цикл лекций по истории и практике гомосексуализма и лесбиянства в библиотеке Гете Института и главной библиотеке города;
• концерты хоров геев и лесбиянок в Большом зале масонского темпла Калифорнии;
• показ классических фильмов о жизни геев и лесбиянок в кинотеатрах города;
• проведение конкурсного фестиваля содомитских фильмов в главном кинотеатре содомитов в районе Кастро;
• открытие Музея сексологии имени Магнуса Хиршфельда[565].
Кульминацией содомитских торжеств стал Большой гей-парад по главным улицам международной столицы содомитов. Как раз в это время я находился в Сан-Франциско и стал свидетелем настоящего сатанинского зрелища, образы которого как будто сошли с фантасмагорических “Капричос” Гойи. Никогда не мог себе представить, что подобное можно увидеть наяву.
Хотя гей-парады проходят в Сан-Франциско ежегодно с 1970 года (этот был 27-м), все жители говорили, что такого еще не видели. По официальным данным, в содомитском шабаше участвовало от 500 до 700 тыс. человек[566] с 10 утра до 18 вечера. Улицы, примыкающие к центру, были заполнены толпами содомитов и сочувствующих им зевак. Я вышел на улицу, где проходил парад, задолго до его открытия. Однако уже всюду деловито суетились геи и лесбиянки, подготавливавшие технику, транспаранты, флаги, сатанинские и содомитские символику и знаки. Первое, что сразу же поражало, — это массовость и хорошая организованность. С первого взгляда было видно, что сюда вложены очень большие деньги — десятки миллионов долларов.
Большой гей-парад открыл лично мэр Сан-Франциско Вилли Браун, с приветственными речами к содомитам обратились представители правительства и Конгресса США. С прочувствованными словами выступила член Конгресса США лесбиянка С. Сожорнер.
