На конференции OOP присутствовали генеральный секретарь английского отделения секты Бахаи Хуго Адамсон, а также два американских представителя этой секты — Ж. Делахунт и А. Миллер.
Крупнейшую западную секту дианетики, иначе называемую “церковью сайентологии”, являющуюся современным выражением иудейской каббалы и формой сатанизма, о которой я уже рассказывал выше, представляла Б. Хаббард. Секта дианетики охватывает более 8 млн. человек, живущих преимущественно в США и западных странах. Руководство “церкви сайентологии”, находящееся в Лос-Анджелесе (США), полностью поддержало идеи OOP. Лидеры секты дианетики являются своего рода идеологами нового мышления, которое пытается внедрить в сознание людей мировая закулиса. В рамках секты существует Фонд эволюции сознания (президентом его является та же Б. Хаббард), разрабатывающий и поддерживающий программы, связанные с искоренением традиционного христианского мировоззрения и заменой его образом мыслей делового человека, умеющего пожить в свое удовольствие.
Крупные восточные верования на конференции были представлены руководителями Федерации зороастрийских организаций (центр — в США, президент — Р. Риветна), Международной ассоциации синтоистов (центр — в США, руководитель — П. Шербоу), Всеобщей организацией Ануврат (джайна) (центр — в Индии, генеральный секретарь С.Л. Ганди).
Прислали своих представителей на конференцию и такие организации мировой закулисы, как “Храм понимания” (Д. Холлистер), Совет Парламента мировых религий (Д. и Г. Кенией), Центр мировых религий в Германии (А. Кройцер), Североамериканская коалиция религий и экологии (Д. Конрой). Участвовали в конференции и такой специалист по межконфессиональным вопросам, как ректор Сан-Францисского университета, лауреат премии “Бнай-Брит” “Факел свободы” Лошиава, и члены Союза выпускников теологических заведений, выступавших за современный подход в религии — за смешение вероисповеданий, проведение совместных служб разных конфессий и за религиозный плюрализм.
Были на конференции представлены и разные языческие верования, особенно индейские с пантеистическими взглядами на мир, которые пользуются особой благосклонностью масонских лож.
Присутствовавший на конференции индеец Фил Лайн, например, был награжден масонской премией “Виндстар”, которая выдается за космополитическое видение мира и рассмотрение всех религиозных верований с “общечеловеческих духовных позиций”, предполагающих стирание всех религиозных различий.
Особенно колоритную картину на конференции представлял целый сонм шаманов, ведьм, колдунов, разного рода сатанистов и заклинателей духов.
С них, собственно, и началась парадная часть конференции. На возвышении церкви, в том месте, где в 1986 году было совершено сатанистами ритуальное убийство, начал плясать полуголый шаман, громко ударяя в барабан, призывая духов на все четыре стороны света.
После приветственного слова руководителя Союза американских еврейских конгрегаций раввина Б. Злотовица на возвышение вышли колдуны — заклинатели духов одного из индейских племен. Они воскурили дым и стали обносить им присутствовавших в зале людей, обмахивая их крылом какой-то большой птицы. Приветственные слова выступавших (прежде всего самого епископа Свинга) были удивительно однообразны, как будто их составил один человек. Все призывали к миру между религиями и “духовными традициями” (к числу которых относили и сатанизм). Ни один из говоривших не спросил сидящих в зале: “А какой может быть мир между настоящим христианином и сатанистом, колдуном, ведьмой? Не означает ли этот мир отказ от Заповедей Спасителя и признание антихриста?”
Когда закончились приветствия, всем присутствующим в зале участникам и гостям вдруг предложили помолчать и совместно помолиться своему божеству или духу. Зал замер: католики и раввины молились, опустив глаза; представители восточных сект — вытаращив глаза и шевеля губами; западные сектанты — дианетики — смотрели вперед, как оловянные солдатики, большинство зала сидело просто закрыв глаза. Представительница ведьм и колдунов Д. Лайт восседала с кривой усмешкой на губах и с каким-то особо значительным видом, как будто ясно видела в зале самого сатану.
После “молитвы” всем присутствующим было предложено собраться в группы и побеседовать друг с другом о волнующих проблемах. Разбившись на кучки, участники и гости стали беседовать между собой, некоторые непринужденно сели или даже легли на пол, призывая других присоединиться к ним. Самые оживленные группки образовались вокруг епископа Свинга, раввина Злотовитца и руководителей восточных сект.
Все это сопровождалось игрой на флейте интерлюдии из оперы Моцарта “Волшебная флейта”, как известно, написанной композитором по заказу масонов, использовавших эту музыку для своих ритуалов.
Создалась какая-то немыслимая фантасмагорическая картина: слабо освещенный зал, оживленная беседа многочисленных участников и гостей, тяжелый гул голосов, восклицания, ритуальные завывания и музыка — своего рода спектакль, ценой билета на который была душа человека. Я почувствовал ужасную духоту, в глазах стало темно, мне казалось, что я теряю сознание. Я встал и вышел на улицу.
Когда я вернулся, групповые беседы закончились, а организаторы готовились к завершающей части церемонии — так называемой Всеобщей молитве за мир.
Ритуал ее был детально разработан, по-видимому, опытными церемониймейстерами масонских лож. Между рядами медленно с большим промежутком друг от друга в сторону алтарного возвышения церкви шли представители религий и “духовных традиций” мира, строго соблюдал порядок английского алфавита. Каждый представитель держал в высоко поднятых руках большое полотно с изображением эмблемы своей религии или “духовной традиции” и медленно поднимался на помост, поворачивался лицом к залу и вместе с ним повторял слова молитвы: “Пусть люди моей веры живут в мире. Пусть будет мир на земле”.
Когда на помост вышла представительница сатанизма, делегатка религии ведьм и колдунов со знаком сатаны на платье, зал дружно повторял “Пусть люди, поклоняющиеся сатане, ведьмам и колдунам,[615] живут в мире”.
Последовательность “молений” была такова:
• за шаманов и заклинателей духов,
• за секту бахаистов,
• за буддистов,
• за христиан,
• за индуистов,
• за мусульман,
• за секту джайна,
• за иудеев,
• за верования американских индейцев,
• за синтоистов,
• за секту сикхов,
• за таоистов,
• за унитариан,
• за ведьм и колдунов,
• за зороастрийцев,
• за представителей всех прочих “духовных традиций”.
После “молитвы” было принято общее решение продолжать работу по созданию OOP, и с 2000 года она должна начать действовать.
Мне же остается только добавить слова Святого Кирилла Иерусалимского: “Знаешь признаки антихристовы — не сам один помни их, но и всем сообщай щедро”.
Послесловие
Мою последнюю встречу с ним за десять дней до его смерти я никогда не забуду. Один из величайших русских духовных подвижников и мыслителей XX века неуютно чувствовал себя в роскошной резиденции петербургских митрополитов. Лепнина и позолота, картины в дорогих багетах были явно не по душе истинному монаху — молитвеннику за русский народ. Из множества апартаментов резиденции владыка Иоанн выбрал себе небольшую комнатку на втором этаже, где стояли его узкая монашеская кровать, небольшой письменный стол, несколько полок с книгами и, конечно, киот с иконами в красном углу.
Встреча продолжалась около трех часов, привожу слова владыки по своим запискам, сделанным в тот же день.
Обсуждалась моя работа, посвященная архивным, документальным изысканиям о деятельности тайных сил иудаизма, сатанизма и масонства против России. Еще до этой встречи сам владыка дал общее название этой работе — “Терновый венец России” — и рекомендовал издать ее “как можно большим тиражом и на все деньги”. Необходимо также, говорил он, на основе документов написать еще продолжение этой книги, посвятив ее той борьбе, которую с зарождения Христианства вела Церковь с посягательствами “сынов дьявола”. История человечества последние две тысячи лет — непрекращающийся конфликт между верными Новому Завету Христа и Его смертельными врагами. Тайна беззакония уже в действии. В священной схватке столкнулись народ-Богоносец и народ-богоубийца. Все первоначальные, истинные христиане принадлежали к народу Божию, народу-Богоносцу, однако в смертельной схватке их оставалось все меньше. Отпадение от Православия Западного христианства было первым шагом к установлению царства антихриста. Падение Константинополя вывело Истинное Христианство за пределы Западного мира.
С этого времени главным хранителем Православной веры, народом-Богоносцем стал русский народ. “Удерживающий” из Константинополя — Второго Рима перешел в Москву — Третий Рим. В борьбе за веру русские люди оказались жертвой всемирных богоборческих сил, и они Должны до конца испить свою чашу страданий.
Спасение русского народа только в возвращении к Святой Руси, но это уже будет как Дар Божий и ненадолго. Все, что происходит сегодня в мире, — свидетельство ближайшего пришествия антихриста...
Прощаясь, митрополит Иоанн подарил мне свою книгу “Одоление смуты”, сопроводив ее напутственными словами “об умножении любви к Святой Руси”. Эти слова стали для меня духовным завещанием владыки, а написанная мной книга “Тайна беззакония” — исполнением его священной воли.
Приложения
ИОАНН ЗЛАТОУСТ
