существенно преобразуя её, создавал национальное самосознание и самовыражение американцев. Он являлся сущностным стержнем духа американской нации вплоть до вьетнамской войны и расовой революции американских негров в 60-х годах ХХ века.
Расовая революция американских негров произвела исторической значимости переворот в судьбе США. Именно с этого времени обозначился закат американской национально-общественной государственной власти, и началось становление американского чиновничье-полицейского государства. Отнюдь не случайно в фильмах Голливуда последнего десятилетия чаще всего как раз негры представлены начальниками местных отделений полиции и подразделений ФБР, сознательно и активно утверждающих новый государственный порядок в современных Соединённых Штатах.
Двести лет назад история этой страны начиналась с листа, то есть через становление ранних общественно-государственных отношений, через которые государства других континентов, в том числе и Европы, прошли столетиями и тысячелетиями раньше. Общественная власть проявляет себя в самодовлеющем общественном самоуправлении населения. Она полностью определяет политику государственной власти, когда государственная власть слабая, её чиновничьи и полицейские учреждения управления населением не сложились, ещё только зарождаются и не могут играть серьёзной роли в организации разделения труда, в его упорядочении, в налогообложении. В условиях рыночных свобод и бурного развития привнесённых из Западной Европы буржуазно-капиталистических форм хозяйствования общественная власть молодой американской страны достигла невиданного после времён Древнеримской республики уровня влияния на государственную власть. Она смогла решать сложнейшие задачи социально-экономической организации общества и производства без паразитарных государственных учреждений, без большого слоя чиновников и бюрократов, имея силы отказываться выплачивать на их прокорм значительные налоги, сводя их до минимума. Именно общественная власть породила расизм белых, как политическое явление американской государственности.
Массовая ассимиляция неарийских рабов, в их числе семитских торговцев, ростовщиков, влекла за собой потерю устойчивости общественной власти Древнеримской республики. В Риме набирали влияние представления о личных интересах, как о белее важных, чем общественные интересы. И, как болезнь, распространялся моральный цинизм и личный гедонизм среди патрицианской знати и остальных слоёв населения. Следствием стала столетняя гражданская война, в которой постепенно угасающая общественная власть то восстанавливалась, то агонизировала и подпадала под надзор мало считающихся с ней военных диктаторов, пока Октавиан Август не победил Антония и не установил узаконенную необщественную императорскую власть, как власть преторианской гвардии, государственного чиновничества и милиции. Быстрое разложение римской империи, в которой вырвавшаяся из-под этнических традиций общественного контроля подлинная власть постепенно перешла к олигархам, в основном к ростовщикам восточного семитского происхождения, погубило великую античную культуру, античную цивилизацию, античную государственность, от которой на тысячелетие, вплоть до эпохи итальянского Возрождения исчезла, превратилась в пыль и прах сама память.
Падение римской империи под ударами германских варваров, её окончательная гибель после нашествия на Европу орд Атиллы вновь возродили на её развалинах этническую общественную власть белой расы. Именно общественная власть варварских племён белой расы создала в Европе новые жизнеспособные и сильные этнократические государства, спасла традицию европейской духовной культуры и европейской цивилизации.
Сейчас отмирание общественной власти ускоренно идёт и в США. Почва для отмирания общественной власти в этой стране была подготовлена в начале ХХ столетия многочисленной иммиграцией восточноевропейских евреев и семитизированных южных итальянцев.
Особенность американского экономического развития заключалась и заключается в том, что иммиграция рассматривалась и рассматривается, как источник подобной рабам бесправной и дешёвой рабочей силы. Иммиграция закрывает прорехи в секторах капиталистической экономики, где требуется малоквалифицированный или квалифицированный, но относительно мало оплачиваемый труд, что обеспечивает процветание элите и среднему классу. Дети иммигрантов, их внуки уже как полноправные граждане вполне могут войти в состав среднего класса и элиты, а для работ там, где требуется мало квалифицированный труд, привлекаются новые волны иммигрантов. Это стало традицией американского экономического развития, мировоззрения правящего класса США, традицией, которая определяет политические и государственные отношения. Такой путь развития ничем существенным не отличается от пути, каким развивалась Древнеримская республика, а затем Римская империя.
Пока в девятнадцатом столетии определяющим был поток иммиграции в США из стран северной и средней полосы Европы, общественная власть была очень сильной, поддерживаясь высокой этикой корпоративного труда, характерной для белого расового Архетипа, выделялась господством пуританской морали. Пуританская этика общинного надзора за моралью и нравственностью семейных собственников способствовала первоначальному накоплению капитала и быстрой индустриализации, непрерывному усложнению промышленных и добывающих сырьё, перерабатывающих его предприятий, преобразованию предприятий в производственные тресты, концерны, корпорации. Она же подталкивала развитие сети высших и средних учебных заведений, необходимых непрерывному расширению среднего и крупного производства, повышала общий уровень образованности и культуры американской нации. Республиканская демократия в таких условиях обеспечивала подавляющее политическое господство интересов экономически самого влиятельного и наиболее образованного большинства представителей белой расы. Посредством республиканской демократии это большинство подчиняло задачам индустриального капиталистического развития интересы банков и коммерческих компаний, ослабляло воздействие внутренне присущих их собственникам мировоззренческого либерализма и космополитизма на политические цели государственной власти.
К началу ХХ века на волне индустриализации в США стал непрерывно возрастать в численности средний класс, а с ним начали появляться и новые интересы потребления, досуга и отдыха, которые подталкивали расширение слоя тех, кто предпочитал жить за счёт коммерческих сделок, укрепляли экономическое и политическое влияние владельцев спекулятивно-коммерческого капитала. Хлынувшая в страну волна восточноевропейских евреев и южных итальянцев, не приспособленных к промышленному производству, исторически не имеющих к нему культурных, психотипических задатков и склонностей, сначала оказывалась на положении тоже не имевших задатков и склонностей к индустриальному производству негров. Эти новые иммигранты селилась в больших городах целыми колониями, образуя свои этнические кварталы, с трущобами, с мелкой торговлей, с мелкими мастерскими по изготовлению требующего низкой квалификации ширпотреба. Они внесли в американский образ жизни особый дух преклонения перед незаконными способами достижения материального благополучия. Ими создавалась организованная преступность, которая поставила на широкую ногу коммерческую порнографию и проституцию, азартные игры и торговлю алкоголем и наркотическими средствами, незаконное отмывание через коммерческие учреждения добытых преступными способами денег. Из их среды шёл рост слоя
