Эрос и цивилизация. Одномерный человек

авт.

152

Любовь к смерти (нем.). — Примеч. пер.

153

Так говорил Заратустра, часть II, Об избавлении // Ницше Ф. Сочинения в 2 тт., т. 2, с. 101. — Примеч. авт.

154

К генеалогии морали. Рассмотрение второе, 22. — Примеч. авт.

155

Так говорил Заратустра, с. 101–102. — Примеч. авт.

156

Так говорил Заратустра, часть III, Выздоравливающий, с. 158. — Примеч. авт.

157

Слава и вечность // Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза. СПб., 1993, с. 81. — Примеч. авт.

158

Werke. Leipzig: Alfred Kroner, 1919, XIX, 301. — Примеч. авт. ** Ibid., p. 295. — Примеч. авт.

159

Ibid., p. 295. — Примеч. авт.

160

К генеалогии морали. Рассмотрение второе, 22. — Примеч. авт.

161

Там же 24. — Примеч. авт.

162

Две описанные здесь антагонистические концепции времени рассматриваются Мирча Элиаде в его книге: The Myth of the Eternal Return. London: Routledge and Kegan Paul, 1955. Он противопоставляет «циклическое» и «линейное» понятия времени. Первое характерно для «традиционных» (в особенности примитивных) цивилизаций, а последнее — для «современного человека». — Примеч. авт.

163

См.: Nygren, Anders. Agape and Eros. Philadelphia: Westminster Press, 1953. — Примеч. авт.

164

См., например: По ту сторону принципа удовольствия, с. 230. — Примеч. авт.

165

Будущее одной иллюзии // Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992, с. 81. — Примеч. авт.