по направлению к городу. За ним вылезло второе, третье. Уже несколько десятков их рвалось в город, а они все выползали и выползали. Солдаты с автоматами сидели на броне танков. Веселые лица, грохот, пыль, стремительное движение, очевидная мощь и неустрашимость машин.
Я заглушил мотор и растерянно посмотрел на Прова.
— Однако, — пробасил он.
— Маневры, — предположил я. — Обыкновенные мирные маневры.
— Хорошо бы. Но раз есть войска, значит, есть и враг.
— Что будем делать?
— Подождем, пока пыль уляжется и двинем дальше. Больше нам ничего не остается.
Настроение мое резко изменилось. Я хотел тишины, мягкого шелеста леса, покоя. А вместо этого — грохот стальных машин. Выждав, пока хвост колонны скроется за дальним поворотом, я осторожно тронул мотоцикл вперед. Отдаленный грохот слышался еще вполне отчетливо. Но вокруг уже все изменилось. Потускнело солнце, воздух пах гарью. Казалось, что на яркую, сочную картину кто-то выплеснул ведро с помоями. Так и ехали мы еще минут двадцать и мне все время хотелось развернуть мотоцикл и помчаться в Смолокуровку. Там был рай, а впереди — неизвестность.
По всем признакам мы уже приближались к городу. Больше стало дорог, вливающихся в ту, по которой ехали мы, лес разошелся в стороны и сменился унылыми полями, какие-то, еще далекие строения показались на горизонте. А неизвестность неожиданно разрешилась шлагбаумом и группой автоматчиков. Я остановил мотоцикл, мотор тихо тарахтел на холостых оборотах.
— Документы! — спокойно, но явно недоброжелательно обратился к нам один, здоровенный, кряжистый. У него в руках и автомат казался игрушкой.
Никаких документов у нас не было.
— Дак... — сказал Пров. — На крестины ездили... Ну и пропьянствовали неделю. Какие ж тут документы?
— Откуда едете?
— Из Смолокуровки.
— Там что, церковь есть?
— Есть, есть, — обрадовано закивал я.
— Цела еще?
— А как же! Что ей сделается?
— Ну, хоть мандат какой-нибудь есть?
Пров зашарил по карманам, нашел что-то, протянул солдату. И уже другие с интересом окружили нас.
— Ха-ха-ха! Ну, вы даете! Смотри-ка, мандат какой: 'Привет от тети Моти!'
Солдаты дружно загоготали.
— Эх, опохмелиться бы... — с тоской в голосе сказал Пров.
— А назад в Смолокуровку прокатиться не желаете?
— Да можно, — нехотя ответил Пров.
— Заодно и декрет батюшке отвезете.
— Декрет-то уж, конечно, отвезем, — согласился Пров. Его, кажется, начинало тошнить.
— Ност, тащи бумагу, — приказал кряжистый. — Все нам не ехать. — Оспины на его лице блестели потом, глаза зыркали скрытой усмешкой и угрозой.
Один из солдат, долговязый, нескладный, сбегал в будку, принес мятый лист. Пров, не читая, свернул его и сунул в карман.
— Что-то мне рожа твоя, как бы, знакома, — сказал кряжистый. — Не подскажешь, где встречались?
— Может, где и встречались, — с отрыжкой сказал Пров. — Мир широк...
— Широк... Это для кого как. Ладно... Катитесь, но постарайтесь мне больше не встречаться.
— Да и нам что за радость, — согласился Пров.
Глаза рябого начали темнеть.
— Поехали мы, — сказал я и развернул мотоцикл. Мне хватило ума не рвать с места, а раскатиться спокойно. Я боялся, что какое-нибудь наше неловкое действие или слово все испортит. Да и в город мне ехать уже не хотелось. И точно, сзади полосонула автоматная очередь, я вильнул рулем. Противный пот прокатился по спине.
— Пугают, — спокойно пробасил Пров над ухом.
Я все же выжал из мотоцикла все, что мог, и успокоился только километров через пять. Пров тронул меня за плечо:
— Остановись.
Я остановился и посмотрел на него вопросительно.
— Что происходит?
— Изучим декрет, может, что и поймем.
Я перекинул ногу через седло, чтобы сидеть к Прову боком. Пров развернул лист, и мне можно было читать. Вот что было на этом листе.
'Вчера опубликован декрет о полном отделении церкви от государства и конфискации всех церковных имуществ.
Пролетарская диктатура должна неуклонно осуществлять фактическое освобождение трудящихся масс от религиозных предрассудков, добиваясь этого посредством пропаганды и повышения сознания масс, вместе с тем заботливо избегая всякого оскорбления чувств верующей части населения и закрепления религиозного фанатизма.
Население, после долгого опыта с попами, помогает нам их скинуть.
Бог есть (исторически и житейски) прежде всего комплекс идей, порожденных тупой придавленностью человека и внешней природой и классовым гнетом, — идей, закрепляющих эту придавленность, усыпляющих классовую борьбу.
'Народное' понятие о боженьке и божецком есть 'народная' тупость, забитость, темнота, совершенно такая же, как 'народное представление' о царе, о таскании жен за волосы.
Всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничание с боженькой есть невыразимая мерзость. Миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и потому гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные 'идейные' костюмы идея боженьки.
Я уверен, что мне не хотят приписать мысли, будто я когда-нибудь предлагал жечь молитвенники. Само собой разумеется, что я никогда этой вещи не предлагал и предложить не мог. Вы знаете, что по основному закону нашего Государства, свобода духовная насчет религии за каждым безусловно обеспечена.
Из числа книг, пускаемых в свободную продажу, изъять порнографию и книги духовного содержания, отдав их в Главбум на бумагу.
Немедленно пошлите от имени Цека шифрованную телеграмму всем губкомам о том, чтобы делегаты на партийный съезд привезли с собой возможно более подробные данные и материалы об имеющихся в церквах и монастырях ценностях и о ходе работ по изъятию их.
Отец.'
— Что бы это значило? — спросил я.
— Тебе лучше знать, темнота и забитость. Грабить будут, не видишь разве.
— Да как можно грабить храмы?
— Не знаю... Но ведь все разграбили, разрушили. Может, этот декрет и есть начало уничтожения христианской религии, а затем и всех других. Поехали. Вручишь сию грамотку отцу Иоанну, он и возрадуется.
— Не кощунствуй, Пров. Тут что-то творится неладное. Не просто так стоят автоматчики и танковые колонны туда-сюда шастают. А в деревне ничего не знают, иначе предупредили бы.
— Может, к себе в гдом возвратимся? — закинул удочку Пров.
