(см. введение к гл. 17).
сушу?мна – sushumna – психический канал, идущий от основания спины до верхушки головы (см. введение к гл. 13).
сушу?пти – sushupti – третья авастха, или состояние сна без сновидений (глубокий сон).
Т
та?мас – tamas – качество инерции или вялости (см. гуна).
тами?ли – Tamil – южноиндийский язык, родной язык Шри Раманы.
танха? – tanha – жажда жизни, переживаний, ведущая к перерождению.
та?пас – tapas – букв.: «жар»; обычно этот термин означает интенсивную медитацию, связанную с практикой самоотречения, контроля физического тела, ума и воздержания.
Таттвара?йя – Tattvaraya – ученик Сварупананды, тамильского Гуру XVII в., и автор нескольких философских работ на тамйли.
Теософское общество – Общество, основанное Е. П. Блаватской в 1875 г. для исследования скрытых в человеке сил и содействия распространению вселенского братства.
Тируванна?малай – Tiruvannamalai – город, лежащий у подножия Аруначалы (см.). От его центра до Шри Раманашрама – около трех километров.
тури?я – turiya – четвертая авастха, или состояние сознания, которое содержит и превосходит бодрствование, сновидения, сон без сновидений, являясь их субстратом и сознанием Атмана.
турия?тита – turiyatita – букв.: «превосходящее четвертое».
У
у?ллам – ullam – духовное Сердце, или Атман.
упаде?ша – upadesha – наставление.
Упаде?ша Са?рам – Upadesha Saram – поэма, содержащая тридцать стихов, написанных Шри Раманой на санскрите.
Упаниша?ды. – Upanishads – завершающие части Вед (см.), наиболее авторитетных священных Писаний индуизма. Из Упанишад берет начало вся философия Веданты.
упа?сана – upasana – медитация.
Х
ха?тха–йо?га – hatha yoga – система физических практик, направленная на поддержание здоровья тела и продление его жизни.
Хри?даям – hridayam – букв.: «это – центр»; Сердце; духовное Сердце (не чакра), местопребывание Атмана в физическом теле.
хрит–гу?ха – hrit guha – пещера духовного Сердца.
Ч
ча?йтанья – chaitanya – Сознание [термин происходит от слова Чит (см.)].
ча?кра, ча?кры – chakra – психический центр в теле (см. введение к гл. 13). Имеются семь главных чакр.
Чит – chit – Сознание.
чит–джа?да–гра?нтхи – chit jada granthi – узел, или звено, между Сознанием и физическим телом, который связывает их, чтобы дать иллюзию индивидуальности.
чи?тта – chitta – психика человека в широком смысле слова (эмоции, чувства, ум, интеллект и т. д.), представленная совокупностью всех его тонких тел (витального, ментального, интеллекта). При Само–реализации видоизменения читты (см. вритти) прекращаются окончательно.
чи?тта ври?тти ниро?дха – chitta vritti nirodha – прекращение активностей, или движений, читты (см.).
Ш
ша?кти – shakti – сила.
Ша?нкара – великий религиозный реформатор и философ VIII в. [также называемый и Шанкарачарья, то есть Учитель Шанкара (см. «Ади Шанкарачарья»)]. Первый популяризатор учения адвайта– веданты.
ша?нти – shanti – мир, спокойствие.
шарана?гати – sharanagati – отдача себя Богу.
ша?стра, ша?стры – shastra – Писание.
Ши?ва – Shiva – одно из трех главных божеств индуизма и воплощение Абсолюта. Шри Рамана также использовал это слово как синоним для Атмана.
Ши?рди Сай Баба? – Shirdi Sai Baba – великий, эксцентричный и обаятельный духовный Учитель, широко известный благодаря своим сверхобычным силам. Умер в 1918г.
шло?ка – shloka – стих или часть стиха в священных текстах, написанных на санскрите.
шра?вана – shravana – первая стадия садханы (см.) на пути Знания: слушание Истины от Учителя.
Шри, Шри?мад – Shri, Shrimad – почетная форма обращения.
Шри Ауроби?ндо – Shri Aurobindo – Мудрец из Западной Бенгалии (1872 – 1950). Большую часть жизни писал и учил в своем ашраме в Пондишерри, в 90 км к востоку от Шри Раманашрама.
Шри, или Шримад, Бхагава?там – Shri Bhagavatam – произведение, входящее в состав Пуран (см.), описывающее в основном жизнь и наставления Кришны.
Шри Рамана?шрам – Shri Ramanashramam – ашрам, выросший вокруг Шри Раманы (по–тамильски – Шри Раманасрамам).
Шри Ча?йтанья – Shri Chaitanya – индуистский святой XVI в., известный своей преданностью Кришне.
шру?ти – shruti – букв.: «услышанное». Писания, полученные непосредственно от Бога или Гуру, а потому – наиболее авторитетные; монотонность, присутствующая во всей классической индийской музыке и лежащая в основе различных мелодий.
шу?ддха–са?ттва – shuddha–sattva – неоскверненная Чистота.
шу?ддха–са?ттва–сварупа – shuddha–sattva–swarupa – форма первоначальной Чистоты.
шу?нья – shunya – «абсолютная пустота», синоним Брахмана.
Ю
ю?гапат–сри?шти – yugapat srishti – одновременное творение; см. дришти–сришти–вада.
Я
Яма – Yama – бог смерти в индуизме.
