проходящий через лин­зу и падающий на экран.

(5) Свет Атмана, исходящий из ума через чувства и пада­ющий на мир.

(6) Различные виды изображе­ний, появляющиеся в свете эк­рана.

(6) Различные имена и формы, появляющиеся как объекты, воспринимаемые в свете фе­номенального мира.

(7) Механизм, приводящий кино­плёнку в движение.

(7) Божественный закон, прояв­ляющий скрытые склонности ума.

Точно так же как изображения вновь и вновь возникают на экране, пока киноплёнка отбрасывает тень через линзу, так и феноменальный мир будет непрестанно появляться человеку в состоянии бодрствования и во сне до тех пор, пока существуют скрытые умственные впечатления. Так же как линза увеличивает крошечные пятнышки на кино­плёнке до больших размеров и как целый ряд кинокадров мелькает за одну секунду, так и ум увеличивает подобные побегам склонности ума в подобные деревьям мысли, за одну секунду показывая бесчисленные миры. И снова точ­но так же как в отсутствие киноплёнки на экране виден только свет лампы, так и Атман сияет Сам по Себе без всяких троичных факторов, когда умственные концепции в форме склонностей отсутствуют в состояниях глубокого сна, обморока или самадхи. И так же как лампа освещает лин­зу и пр., не подвергаясь её влиянию, так и Атман освещает эго [чидабхаса] и прочее,

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату