Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

из которой всё исходит, со­ставляет свое посвящение для Неё как чистому Сознаванию [Чит], пребывающему в Сердце как чистое существование (Cam), или абсолютный Брахман.

Буквальный перевод первого предложения этого стиха сле­дующий: “Можно ли сознавать то, что отлично от существова­ния?” Таким образом, знание, или сознавание, становится кри­терием существования, поскольку несуществующее не может сделать себя известным. Например, цвет, который нельзя уви­деть, или звук, который нельзя услышать, равносильны нулю. Каким бы, однако, нечто несуществующее ни воспринималось, подобное миражу воды или фигуре человека в деревянном стол­бе, оно может быть только кажимостью, обманчивой мыслью воспринимающего сознания. Ибо только полностью реальное существует независимо, а кажущееся не имеет никакого суще­ствования.

Но здесь может возникнуть вопрос: “Поскольку Реальное и кажущееся реальным доступны для познания, то как их различить?” Первое – неизменно и существует (вечно) как познающий, который всегда является субъектом и никогда –объектом; тогда как последнее, будучи просто мыслью, не­престанно изменяется и является нечувствующим, всегда объектом и никогда – субъектом. Внимательное изучение от­кроет, что внешний мир – т. е. каждый воспринимаемый объект, и каждая мысль, и ощущение – это нереальная, по­добная сну, кажимость.

Что касается Реальности,