Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

то хотя Она не так легко может быть узнана, тем не менее, согласно этому стиху, Она опреде­ленно познаваема. А если так, то “как познать Её?” Бхагаван спрашивает и, чтобы вести искателя к Реальности, даёт некото­рые ключи к разгадке Её природы: Реальность есть чистое со­знавание, Реальность пребывает в Сердце, более того, Она есть Само Сердце; будучи Сама свободной от мыслей, Реальность является источником всех мыслей, и так далее. Отсюда мы дол­жны заключить, что Реальность – это не только сознание, но также и неизменное сознание. Сама Она свободна от перемен­чивых мыслей. Мысли истекают из Неё и, словно тени, отбрасы­ваются на Ней, мешают нам рассматривать Её; поэтому, чтобы иметь способность непосредственно постичь Реальность, мы дол­жны распрощаться со всеми мыслями и остаться, подобно Ей, в нашей исконной чистоте в Сердце – “без мысли”.

В дальнейшем мы увидим, что Бхагаван развивает свою те­му – вичара, или исследование, есть легчайший метод, посред­ством которого можно достичь этой цели джняны, или знания безусловной реальности, которая есть собственное Я человека.

Этот стих один создаёт определённую тональность для всего произведения, так же как шрути, или непрерывный исходный звук, в музыке. Читатели поступят правильно, если всегда бу­дут помнить это при изучении других стихов.