связана с особым эмоциональным состоянием. При этом организм мобилизует свои скрытые резервы, чтобы выполнить то что крайне необходимо: начинает усиленно работать сердце, повышается артериальное давление, в крови увеличивается содержание сахара, учащается дыхание. Так мать способна мгновенно выхватить своего ребенка из-под колес мчащейся машины. Спортсмен, рвущийся к победе в последнем броске опережает соперника и первым пересекает финишную черту. Охотник, спасаясь от раненого кабана, с необыкновенной ловкостью забирается на дерево. В обычных обстоятельствах такое сделать невозможно. Еще более чудодейственно влияние эмоций на творческую деятельность человека. Не боясь ошибиться, можно утверждать: все великие произведения литературы и искусства создавались и создаются в минуты и часы высочайших эмоциональных подъемов.
Говоря о возможностях человеческого организма, нельзя обойти молчанием и роль волевого фактора. Возьмем, например, тех же йогов, чьи «чудеса» вызывают порой немало суеверных толкований.
Когда в последнее время ученые стали изучать их достижения, обнаружились интереснейшие вещи. Наряду с откровенными обманщиками, фокусниками, умеющими к тому же гипнотизировать зрителей, есть среди них и люди, необыкновенные способности которых — результат длительной тренировки организма.
Французский журналист Пьер Рондьер встречался и подробно беседовал с «чемпионом факиров 1954 года» Иваном Ива. В присутствии многих свидетелей тот останавливал свое сердце, давал себя закапывать в землю, взваливал на грудь полтонны груза. Слабый от рождения, он в детстве часто болел. Став юношей, решил доказать (прежде всего самому себе) возможности человеческой воли, показать, что может сделать со своим телом обыкновенный человек только лишь с помощью тренировки.
В 1955 году один индийский йог и его шестилетний сын демонстрировали свое искусство гостям из Советского Союза. Картина была редкостная. Взрослый йог лег без рубашки спиной на битые стекла. На грудь ему положили доску, а на нее встали 12 человек. Вслед за тем по доскам на грудь йога въехал грузовой автомобиль, после чего тот поднялся без видимых следов каких-либо травм.
Пожалуй, из всего того, на что способны йоги, самое большое впечатление производит их захоронение. Действительно, как может человек длительное время находиться под землей, в состоянии острого кислородного голодания?! Индийский ученый Ананд исследовал, как замедлялся процесс обмена веществ у такого «заживо погребенного» йога, который был способен находиться в течение 8–9 часов в герметически закрытой стеклянной коробке. Потребление кислорода йогом составляло в среднем во время эксперимента 13 литров в час и падало иногда даже до 10 литров, тогда как до эксперимента достигало 19,5 литра в час. Это, по-видимому, связано с сильным расслаблением мускулатуры. Ведь обычно во время отдыха, даже во время сна мускулы у людей не вполне расслабляются, остаются отчасти в напряженном состоянии, что требует затраты энергии. Йог же мог расслабляться в большей степени.
Ученые, проверявшие йогов, выяснили, что и полной остановки сердца у них не происходит. Большинство их добиваются такого эффекта, повышая давление в грудной клетке, при помощи сжатия мускулов живота и груди. При этом исчезают пульс и звуки сердечных сокращений, прослушиваемые стетоскопом. Однако электрокардиограмма показывает: сердце продолжает работать, хотя и в очень замедленном темпе.
Многое тут еще остается для науки загадкой. Пока!.. Но не для адептов суеверия. Для них все ясно: тут что-то такое есть… сверхъестественное, чудесное…
Злоключения «волшебной» лозы
Около двухсот лет назад в крупном французском городе Лионе расследовалось дело об убийстве хозяина винного погреба и его жены. Преступники скрылись. Королевскому прокурору посоветовали привлечь к поискам крестьянина Жака Аймара, который, как утверждала народная молва, не раз обнаруживал преступников с помощью «волшебной» лозы. Послали за чудодеем. Тот прибыл со своим «оружием» — …рогулькой из свежесрезанной ивовой ветки. Подтвердил, что с ее помощью может находить не только воду и руду под землей, но и воров, убийц.
Как он это делает? Очень просто: достаточно взяться руками за концы развилки, и ивовый прутик сам поведет его в нужном направлении. Там, где под землей находится вода или руда, свободный конец рогульки опустится вниз. И столь же надежно ивовый прутик тянет его по пути где шел преступник.
Не теряя времени, Жак Аймар взял в руки прутик постоял немного и объявил присутствующим, что лоза тянет его сразу в трех направлениях. Значит, убийц было трое. Затем крестьянин уверенно вышел из погребка во двор и быстрыми шагами направился к реке. На берегу он вместе с сопровождавшими зашел в кабачок, где хозяин подтвердил: да, сегодня утром у него были трое подозрительных типов. Несколько миль «волшебная» лоза уверенно направляла людей, пока наконец не привела к какому-то бродяге. Его тут же схватили.
Человек категорически отрицал свою вину. На суде сопротивлялся еще более отчаянно, однако судьи уловили в ответах подсудимого некоторую противоречивость и осудили его. Позднее выяснилось, что к убийству он не имел никакого отношения.
Вера немалого числа людей в необычные свойства «волшебной» рогульки, однако, продолжала жить. Время от времени то тут, то там можно было услышать (и не только услышать, но и прочитать) о чудесных открытиях, совершенных с помощью лозы. Некий Иоганн Зайдлер, например, описывая «магические» способности свежесрезанной рогульки (из ивы, ольхи или ореха), уверял, что таким способом можно найти спрятанные сокровища, пропавшего человека, животное. Более того, даже определять, кто здоров, а кто болен. Настоящее колдовство!
Недаром против тех, кто обладал этим редким искусством, выступали церковники. Волшебство «лозоходцев» — не что иное, как «дело рук дьявола», утверждал в своей книге «Критика суеверных тайных сношений, которые смутили народ и поставили в тупик ученых» патер Лебрен. К тому же выводу приходит и философствующий монах Менестрье. С «ученым видом знатока» он рассуждал: ивовый прутик проявляет свои «волшебные» свойства не у каждого в руках. Значит, тут явно замешан какой-то дух, который соглашается помочь лишь некоторым. Кому же? А тем, кто связался с «дьявольской силой», ибо таким духом «нельзя признать ни бога, ни ангелов, иначе священное писание нас об этом предупредило бы» (!)
В 1518 году известный церковный реформатор Лютер предал анафеме всех «искателей колодцев». В том же веке в Англии приверженцев «волшебной лозы» отлучили от церкви. А в США они преследовались одно время наравне с ведьмами. Но у вас, конечно, уже возник вопрос: а зачем нам разбираться в событиях давно прошедших времен? Это было бы верно, если бы та же история не свидетельствовала о другом. Среди «лозоходцев» были не только проходимцы. Многие из них и не думали зарабатывать деньги на человеческом невежестве, не искали с помощью лозы ии воров, ни убийц. Свежесрезанная ветка ивняка помогала им в другом, вполне реальном деле — в поиске подземных ископаемых. И тут ивовый прутик показал себя поистине «волшебным». По свидетельству летописцев, в XV–XVIII веках в Германии, в Чехии, во Франции многие месторождения руд были открыты именно с помощью такой рогульки. И уже в наше время, в начале XX века, немецкие ученые направили в Южную Африку для поисков воды экспедицию, имевшую в своем составе лозоходцев. За три года экспедиция прошла более 20 тысяч километров по безводным местам. В 163 местах ученые пробурили по «указаниям» рогулек скважины и в 79 процентах случаев обнаружили то, что искали.
В годы Великой Отечественной войны один из небольших поселков в Закавказье испытывал острую нехватку воды. Инженер Г. Кевхишвили, знакомый с народными способами ее поисков, решил испытать свои способности. Неожиданно для него самого палочка раз за разом указывала на одни и те же места, «Подозрительные» участки обследовали и действительно нашли там воду.
На первый взгляд можно было ожидать, что последние два факта внесут ясность в долговечный спор противников и сторонников «волшебной» лозы. Однако этого не случилось. И тому есть серьезные причины. В науке, как известно, любой эксперимент, открывающий или доказывающий что-то новое, ранее неизвестное, должен отвечать непременному условию: его могут повторять многократно другие ученые и получить те же результаты.
