Ведь нельзя спорить, не опровергая противника (лат.). – Цицерон. О высшем благе и высшем зле, I, 8
5
Антисфен наставлял своих детей… – Об этом рассказывается у Плутарха: О ложном стыде, 18
6
…Платон… лишал права на спор людей с умом ущербным… – Платон. Государство, VII, 539 d.
7
Ничего не исцеляющих наук (лат.). – Сенека. Письма, 59, 15
8
Ни лучше жить, ни толковее рассуждать (лат.). – Цицерон. О высшем благе и высшем зле, I, 19
9
Скрывающиеся в чужой тени (лат.). – Сенека. Письма, 33, 8
10
Эвтидем и Протагор – персонажи диалогов Платона, которые имеет в виду Монтень.
11
Истина вовсе не скрыта, как… утверждал Демокрит… – Лактанций. Божественные установления, III, 28
12
Мисон… ответил… – Об этом рассказывает Диоген Лаэрций: Жизнеописание Мисона, I, 108
13
Будем… помнить изречение Платона… – Источник Монтеня: Плутарх. Как надо слушать, 5
14
Свое дерьмо не воняет (лат.). – Эразм Роттердамский. Афоризмы, III, 4, 2
15
Валяй, если она недостаточно безумствует по своему побуждению, подстегни ее (лат.). – Теренций. Девушка с Андроса, IV, 9 У Теренция речь идет о нем, а не о ней.
16
Сократ полагал… – Источник Монтеня: Платон. Горгий, 480 b-d.
17
…те, кто… стремились утвердить религию созерцательную и безобрядную… – т. е. протестанты.
18
Спинет – щипковый инструмент, один из предков фортепиано.
19
При… высокой судьбе редко… встречается простой здравый смысл. – Ювенал, VIII, 72–73
20
…по словам Сократа… – Эти слова приводит Платон: Государство, VI, 490 d-е.
21
Как обезьяна с подобием человеческого лица, которую, когда она постарела, мальчик потехи ради обрядил в роскошную ткань, оставив ей голую спину и голый зад, – забава для пиршеств (лат.). – Клавдиан. Против Евтропия, I. 303–306
22
…Мегабиз… получил… резкую отповедь… – Рассказ об этом содержится у Плутарха: Как отличить друга от льстеца, 15 Апеллес – знаменитый греческий художник IV в.; расцвет его творчества приходится на 30-е годы указанного столетия, даты рождения и смерти не установлены.
23
Величайшая добродетель государя – знать подвластных ему людей (лат.). – знать подвластных ему людей. – Марциал, VIII, 158
24
…перс Сирам… сказал… – Об этом передает Плутарх: Изречения древних царей, введение. Монтень называет Сирамна Сирамом.
25
Судьбы находят путь (лат.). – Вергилий. Энеида, III, 395
26
Предоставь остальное богам (лат.). – Гораций. Оды, 1, 9, 9
27
Меняется облик души, и сердце порождает то одни побуждения, то другие, пока ветер не успел разогнать тучи (лат.). – Вергилий. Георгики, I, 420–422
28
грубым умам дело управления давалось лучше, чем утонченным. – Фукидид, III, 37
29
Каждый возвышается в меру того, как ему благоволит судьба, а мы на основании этого говорим, – что он – умница (лат.). – Плавт. Псевдол, II, 3, 13–14
30
Когда Мелантия спросили… – Об этом рассказывает Плутарх: Как нужно слушать, 7 Дионисий Старший – см. прим. 7, гл. I, том I. Мелантий – речь идет, надо полагать, об афинском трагическом актере IV в. до н. э.
31
Антисфен… возразил… – Источник Монтеня: Диоген Лаэрций VI, 8 Антисфен – см. прим. 5, гл. XL, том I.
32
Жители Мексики после коронования своего владыки… – Источник Монтеня: Гомара. Всеобщая история Индии, II, 77
33
Нужно обращать внимание не только на то, что каждый говорит, но также и на то, что каждый чувствует и по какой причине он чувствует именно так (лат.). – Цицерон. Об обязанностях, I, 41
84
Гегесий говорил… надо лишь учить… – слова Гегесия приведены у Диогена Лаэрция: II, 95
35
…царь Кир ответил… – Об этом рассказывает Ксенофонт: Киропедия, III, 3
36
…это полагал и Лику^г. – Плутарх. Жизнеописание Ликурга, 20
37
…погибли два принца нашего королевского дома. – Возможно, что Монтень здесь имеет в виду герцога Энгиенского, убитого в 1546 г. во время грубой забавы, и короля Генриха II, погибшего в 1559 г. на турнире.
38
Это произведение было взято [у меня] в разгар работы над ним (лат.). – Овидий. Скорбные песни, I, 7, 29
39
Благодеяния приятны только тогда, когда знаешь, что можешь за них отплатить; когда же они непомерны, то вместо благодарности воздаешь за них ненавистью (лат.). – Тацит. Анналы, IV, 18
40
Кто считает, что позорно не отплачивать, тот не хочет, чтобы было кому платить (лат.). – Сенека. Письма, 81, 32
41
