Евреи и секс

Далилой, которая также была филистимлянкой.

Шломо (в христианской традиции – Соломон, 1014—974 гг. до н. э.) – царь, выдающийся поэт, философ, политический деятель своего времени. Строитель Первого Иерусалимского Храма. Согласно преданию, является автором книг «Песнь песней» («Шир ха-ширим»), «Экклезиаст» («Кохэлет») и «Притчей» («Мишлей»). По тому же преданию, был самым мудрым человеком своего времени, сказочно богат и любвеобилен – имел 300 жен и наложниц.

«Шма Исраэль» («Слушай, Израиль») – отрывок из Торы, содержащий в себе основную идею иудаизма – идею Единства Творца и необходимости выполнения Его заповедей: «Слушай, Израиль! Господь – Бог наш, Господь – один!». Религиозные евреи читают этот отрывок во время утренней и вечерней молитвы, а также перед сном. Считается, что каждый еврей должен произнести его в минуту опасности, а также перед лицом смерти.

Шолом-Алейхем – Шломо Рабинович (1859—1916) – великий еврейский писатель, автор романов «Блуждающие звезды», «Мальчик Мотл», «Кровавая шутка», «С ярмарки» и ряда повестей и рассказов, объединенных в циклы «Касриловка», «Новая Касриловка», «Тевье-молочник», «Менахем-Мендл» и других. Писал на идиш. Жил на Украине, в России и США.

Штайнзальц Адин – выдающийся современный раввин и математик, один из лидеров ХАБАДа после смерти Любавичского ребе. Автор огласованного (то есть сопровождающегося огласовками – специальными значками под буквами, заменяющими в иврите гласные буквы) и комментированного издания Вавилонского Талмуда с полным переводом с арамейского на современный иврит, а также автор десятков книг, посвященных различным аспектам Торы.

«Шульхан арух» («Накрытый стол») – кодекс законов Торы, знание которых необходимо еврею в повседневной жизни. Состоит из четырех разделов, в которых законы сгруппированы по тематическому принципу: законы о служении Всевышнему; законы о кошерности пищи; законы о семейной жизни и юридические законы. Написан рабби Йосефом Каро в середине XVI в. н. э.

Шхина (или Шехина – в букв. пер. с иврита «присутствие») – Божественное присутствие, эманация, исходящая от Творца в наш мир, позволяющая каждому человеку «чувствовать Бога», что приводит к исчезновению всякого сомнения в Его существовании. Согласно иудаизму, Шхина присутствовала в Первом Иерусалимском Храме, но уже во Втором Храме ее не было – началась эпоха «Эстер Паним» – «Сокрытия лица Всевышнего», в которую человеку не дано явно чувствовать Его присутствие в мире и которая продолжается до сих пор.

Эзра (в христианской традиции Ездра) – лидер еврейского народа во второй половине V в. до н. э. Вместе с 2000 евреями по разрешению Артаксеркса Первого в 458 г. до н. э. вернулся в Эрец Исраэль, положив начало массовому возвращению евреев на родину из длившегося семьдесят лет Вавилонского изгнания и восстановлению Храма в Иерусалиме. Кодификатор окончательного текста ТАНАХа (см. ТАНАХ), яростный борец с ассимиляцией. По указу Эзры евреи, вернувшиеся в Эрец Исраэль, должны были изгнать своих жен-неевреек вместе с детьми. Те, кто не подчинился этому указу, был отлучен от еврейского народа.

Элиягу-пророк (в христианской традиции – Илья-пророк, жил в IХ в. до н. э., во время царствования царя Ахава) – духовный лидер еврейского народа своего времени, непримиримый враг идолопоклонства. Согласно ТАНАХу, не умер, а был взят живым в мир грядущий. По утверждениям раввинов, известит еврейский народ о приходе Машиаха.

Эрец Исраэль (в букв. пер. с иврита – Земля Израиля), она же «земля обетованная», позже переименованная римлянами в Палестину – область между Иорданом и Средиземным морем, которую Бог обещал Аврааму, Ицхаку и Яакову передать их потомкам при условии, что они будут исполнять его заповеди. С 1272 г. до н. э., то есть с момента начала завоевания Эрец Исраэль в ней всегда жили евреи – даже в те эпохи, когда большая часть народа находилась в изгнании. Небольшие группы евреев жили в Иерусалиме и Хевроне. Согласно иудаизму, Эрец Исраэль обладает особой святостью, является Центром планеты с эзотерической точки зрения, и Бог предъявляет к живущим на ней евреям особо строгие требования в области соблюдения заповедей Торы (см. Тора). В настоящее время на части исторической Эрец Исраэль располагается Израиль.

Эстер (в христианской традиции – Эсфирь) – согласно ТАНАХу, племянница духовного лидера евреев Персидской империи Мордехая, вышедшая замуж за царя Артаксеркса Первого (464—423 гг. до н. э.) и использовавшая свое влияние на царя для предотвращения массовых еврейских погромов на всей территории империи, инспирированных советником царя Аманом. Мать персидского царя Кира Второго, разрешившего евреям восстановить Иерусалимский Храм и выделившего деньги на его восстановление. Так как в никаких других древних источниках, кроме ТАНАХа, не упоминается, то многие исследователи считают образ Эстер художественным вымыслом автора «Мегилат Эстер» (в христианской традиции – «Книги Эстер»). Вместе с тем указы Артаксеркса Первого и Кира Второго о разрешении евреям вернуться на родину и о восстановлении Иерусалимского Храма – исторические факты, не вызывающие сомнений.

Яаков (в христианской традиции Иаков, 1652—1505 гг. до н. э.) – третий легендарный праотец еврейского народа, родоначальник двенадцати колен Израиля, получивших названия по именам его сыновей – Реувена (в христианской традиции – Рувима), Шимона (в христианской традиции – Симеона), Леви (в христианской традиции – Левия), Иегуды (в христианской традиции – Иуды), Дана, Нафтали (в христианской традиции – Нефалим), Гада, Ашера (в христианской традиции – Асир), Иссахара, Звулуна, Йосефа (в христианской традиции – Иосифа; по сути Иосиф стал родоначальником двух колен – Эфраима и Менаше) и Биньямина (в христианской традиции – Вениамин).

Библиография

Еврейские источники

Вавилонский Талмуд / В пер. на иврит и с пояснениями рава Адина Эвен-Исраэля (Штайнзальца). – Иерусалим: Израильский институт публикаций Талмуда, 1997 (5756).

Живая Тора. Пятикнижие Моисеево / Новый пер. на англ. язык, основанный на традиционных еврейских источниках с примечанием, вступлением, картами, таблицей, чертежами и библиографией рабби Арье Каплана. Пер. с иврита Г. Спинаделя. – Нью-Йорк–Иерусалим: Вагшал ЛТД, 1998.

История о повешенном, или История Иешу из Нацрата / Пер. с иврита П. Гиль. – Иерусалим: Прогресс, 1985 (5746).

Кетувим / Редактор пер. Д. Йосифсон. – Иерусалим: МОСАД АРАВ КУК, 1978 (5738).

Кицур шульхан арух. Краткий свод законов еврейского образа жизни / Сост. и пер. И. Векслер; под ред. проф. Г. Брановера. В 2 т. – Иерусалим: Шамир, 1996 (5756).

Невиим ришоним вэ-ахроним. Первые и последние пророки / Редактор пер. Д. Йосифсон. – Иерусалим: МОСАД АРАВ КУК, 1978 (5738).

Пиркей авот.Поучение отцов / Современный комм. раввина Р. П. Булка. – М. – Иерусалим: Даат/Знание, 2001.

Пятикнижие и Гафтарот / Ивритский текст с русским пер. и классическим комм. «Сончино». В 5 т. – М. – Иерусалим: Гешарим, 1996 (5756).

Пятикнижие Моисеево, или Тора с русским переводом, комментарием, основанным на классических толкованиях РАШИ, Ибн-Эзры, РАМБАНа. Сфорно и других, и гафтарой / Пер. и отбор комм. П. Гиля; под общей ред. проф. Г. Брановера. В 5 т. – Иерусалим: Шамир, 1995 (5755).

Рамбам. Сборник трудов / Пер. с иврита р. Н. – З. Раппопорта и П. Гиля. – Иерусалим: Шамир, 2004 (5765).

Тора. Комментарии рава Гирша. – В 5 т. – Иерусалим: Швут Амии, 1997 (5757).

Тора. Пять книг Торы / Пер. с иврита Д. Йосифсона. – Иерусалим: МОСАД АРАВ КУК, 1978 (5738).

Классические и современные работы по иудаизму

Беседы на темы недельных глав Торы: Сб. статей под ред. Арье Бен-Эфраима. – Нью-Йорк: Х.А.М.А., 1997 (5757).